مقدمة:
في الإسلام، الاحتفالات بعيدي الفطر والأضحى تُعتبر جزءاً أساسياً من الثقافة الإسلامية. يُعد أداء صلاة العيد عبادة مهمّة، لكن ماذا عن حضور خطبة العيد؟ وفقاً للمذاهب الأربعة الرئيسة في الفقه الإسلامي - الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي - بالإضافة إلى فتاوى علماء عصريين مثل الشيخ ابن عثيمين، فإن حضور خطبة العيد ليس واجباً. بدلاً من ذلك، فهو محصور ضمن السنة المؤكدة التي يمكن اقتداء بها دون إلزام.
الخلفية التاريخية والفقهية:
أظهرت الرواية المسندة من حديث عبد الله بن السائب - الذي شهد يوم عيد مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم - مرونة فيما يتعلق بحضور خطبة العيد. حيث قال الرسول الكريم: "إنّا نخطُب فمن أحبَّ أن يجلس للخطبة فلْيجلس ومن أحب أن يذهب فلْيذهب". وهذا الحديث يشير بشكل واضح إلى أن حضور خطبة العيد أمر اختياري وليس ضروريًا. يؤكد العديد من العلماء البارزين عبر الزمان والمكان على هذه الرؤية، منهم الإمام أحمد وابن معين وأبو داود، الذين supports the view that the line is not obligatory to be followed or listened to during Eid prayers.
رأي الفقهاء:
بالنظر إلى مذاهب الفقه الرئيسية:
- الطحاوي الحنفي: يرى أن "الخطبة للعيد ليست كالخطبة للجمعة"، مما يعني أنه ليس هناك حاجة ملزمة للاستماع لهذه الخطبة.
- الحطاب المالكي: يعد الاستماع للخطبتين مسنوناً (مستحبا)، ولكنه ليس ملزمًا.
- ابن الحاج المالكي أيضاً: يقترح أنه من السنن أن يبقى الناس حتى انتهاء الإمام من الخطب.
- الشيخ النووي الشافعي: يذكر بأن استماع الخطبة هو مستحب، ومع ذلك فهي ليست شرطًا لصحة صلاة العيد. كما يقول الشافعي إن ترك أو تعطيل الاستماع لهذه الخطبة سيؤدي فقط إلى كراهة الشخص نفسه.
- ابن قدامة المقدسي الحنبلي: يوضح أن الخطبتين هما سنّة وليس لهما أي حكم قانوني مطلق.
- علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: تؤكد أن خطبتاي العيديين هي أمور سنية تحصل بعد أداء صلاة العيد.
- الشيخ ابن عثيمين: يدعم رأيه السابق ويؤكد مرة أخرى أن حضور خطبات العيد اختيار شخصي تمامًا، بينما حضور خطبة الجمعة يكون أكثر أهميةً بسبب الآيات القرآنية الواضحة بهذا الخصوص.
خلاصة:
بشكل عام، القاعدة الجامعة هي أن حضور خطبة عيد الفطر والأضحى هو عمل سنوي مؤكد وليس واجب شرعي. حرية الأفراد في البقاء للاستماع لها أو الرحيل عنها قائمة ومتاحة حسب تقديراتهم الخاصة وظروفهم اليومية. الأمر الأكثر أهمية هنا هو التركيز على روح التعبد والتذكر خلال فترة العبادات والمعاملات الاجتماعية المرتبطة بهذي المناسبة المباركة.
