تحت هذه التغريدة سأضع -إن شاء الله تعالى- فوائد انتقيتُها من كتاب العِلل للحافظ عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي رحمه الله تعالى
وسأصَدِّر كل فائدة برقم المسألة [بين معقوفتين]، لأنها لا تختلف باختلاف الطبعات
والله الموفِّق
شرع المُصَنِّف في أول كتابه بذكر آثار عن أئمة السلف في شأن عِلل الحديث وكيفية معرفتها، وابتدأها بأثر عبدالرحمن بن مهدي رحمه الله تعالى، قال:
لَأن أعرفَ عِلَّة حديثٍ هو عندي أحبُّ إليَّ مِن أن أكتُبَ حديثاً ليسَ عندي.
الكتاب في مُجمَله عِبارةٌ عن أسئلةٍ يطرحها ابن أبي حاتم على والِدِه الحافظ أبي حاتم الرازي،وعلى شيخه الحافظ أبي زرعة الرازي رحمهم الله جميعاً.
وفي الكتاب فوائد أخرى ينقلها المصنف عن غيرهما، كمسلم وابن الجنيد وغيرهما، أو يسندها عن أحمد أو ابن معين أو غيرهما.. لكنها قليلة نِسبياً
قد لا يكتفي ابن أبي حاتم بنقل الإعلال عن غيره من العلماء، بل يشرح كلامهم أحيانا ويسوق الأدلة على صحة ماذهبوا إليه أو يستدرك عليهم ويخالفهم في أحاديث أخرى، فالفوائد في كلام ابن أبي حاتم نفسه ليست قليلة في هذا الكتاب، ومنها يظهر تمكنه من علم الحديث وعلو شأنه فيه.
[٢٠٦٤] نقلَ عن أبي زرعة ترجيحه لرواية شعبة على رواية هشام الدستوائي في حديث، ثم قال:
حكم أبو زرعة لشعبة وذلك لم يكن عنده أن أحداً تابع هشام الدستوائي، ووجدت عندي [وأسنده من طريق روح بن القاسم] ثم قال:
وروح بن القاسم ثقة يُجمع حديثه، فاتفاف الدستوائي وروح يدل على أن روايتهما أصح.
