ثريد قصير -تمهيدا لموضوع صفات الجن وطباعهم وأشكالهم..الخ الذي سأكتب عنه لاحقا- فيه إثبات لوجود الجن وتلبّسهم للإنس ودخولهم فيهم.
*تنبيه:
إثبات تلبس الجن يكفي لإثبات وجود الجن لأن التلبس فعل من أفعالهم وثبوت الفعل دليل على وجود الفاعل، والعكس غير صحيح، فسأتحدث عن التلبس فقط.=
تلبس الجن ثابت عن طريقين: الأول الشرع وهو مختلف فيه (أي مختلف في دخولهم لجسم الإنسي وليس اختلافا في وجودهم فوجودهم مجمع عليه) ولن أتكلم في هذه الطريقة الآن، والأخرى: بالتجربة والنظر، فالمتلبس بهم تظهر عليهم أمورا تبيّن وتثبت أنهم متلبس بهم وينطق الجن على ألسنتهم وهي:=
أ- ثبوت إخبارهم ببعض الغيبيات على ألسنة الإنس المتلبس بهم وهذا دليل قوي، كإخبارهم بأماكن سحر المسحور على لسان المسحور نفسه لفكّه، فلو كان المتكلم هو الإنسي لفك سحره عن نفسه وخلّص نفسه منه وما احتاج لجلسات الرقية الشرعية.=
ب-ثبوت غياب وعي الإنسي المتلبس به أثناء نُطق الجني الذي فيه، فيُسأل بعدها: هل كنت تشعر بما تقول؟ فيقول لا وقد رأيت حالة بعيني اضطررنا لتصويره كي نثبت له أنه امرأة كانت تتكلم على لسانه، فلما رأى نفسه ذُهل. وفي كون وعيه غاب وهو ينطق ويتكلم دلالة على وجود نفس وعقل آخر فيه وهو الجني.
ج- وهذا دليل ظني ولكنه إذا جُمع مع الدليلين السابقين صار أقوى، وهو أن بعض الحالات يدخل فيها أكثر من جني فتتغير نبرة صوت الشخص حسب الجني الذي يتحدث في لحظتها، فتارة تكون امرأة وتارة يكون طفلا وتارة يكون رجلا شابا وتارة رجلا ضخم النبرة وهكذا، وهذا يصير مع غياب وعي المتلبس به.
