وما ادراك ما التاريخ..

يقول ابن خلدون في مقدمته (إن التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار، ولكن في باطنه نظر وتحقيق).. بمعنى اخر ابسط، التاريخ بالنسبة لينا ظاهرياً عبارة عن قصص و روايات قد يكون سردها من باب الترفيه- (١) https://t.co/wkfM0LqsZM

، لكن دراستها بعمق تخلق لنا وعي و فرصة للاستفادة من اخطاء الماضي و اصلاحها ان امكن و تجنب المزيد من الاخطاء و الدفع نحو تعزيز الايجابيات.. (٢)

بتذكر لما كنا في سنة سادسة ابتدائي (١٩٩٠-١٩٩١)، و قبل أن يميط الاسلامويين عن لثام هويتهم في انقلاب ١٩٨٩، وقبل سنين من إنزال معاولهم الهدامة في مناهجنا الدراسية، كان كتاب التاريخ لذلك الصف هو تاريخ المهدية.. (٣)

ولعل الواحد كان محظوظ انه درسه الصف دة تحديداً استاذ محب للمادة و مثقف فيها.. تابعنا معاه الثورة المهدية من بداياتها لحدي تحرير الخرطوم و بعدها سقوط المهدية مع الغزو الانجليزي ولا اسميه (الانجليزي المصري) لأنه مصر ذاتها وقتها ما بين حكم عثماني لاحتلال بريطاني.. (٤)

المهم، درسونا التاريخ و حفظونا الوثائق التاريخية و غيره.. الواحد ظل انطباعه عن الثورة المهدية بنفس الشكل التم تدريسه ليهو لحدي ما وقعت في يده كتابات سودانية كتيرة زي كتابات الجزولي في سلسلته (الحامض من رغوة الغمام) و كتاب (حياتي) لبابكر و بدري (٥) https://t.co/pzQ1agYl3x