هل يمكن للبلدان إعادة صياغة قوانينها بحرية دون مواجهة آثار خطيرة؟
هل تشير التاريخ الحديث إلى أن كل حاكم يسعى لتعزيز القيم الإسلامية في الحكم يُواجه نهاية مأساوية؟
فكر في عمر المختار، المعروف بالنضال ضد الاحتلال الإيطالي تحت راية الإسلام، وكان آخر لحظاته اغتيالًا مأساويًا على قارعة الطريق.
في حين أن "القادة العملاء" جاءوا بعده تحت طائلة الإدارات الغربية.
هل كان من الممكن لفيصل، ملك سعوديًا قام بأعمال اقتصادية جريئة عبر قطع توريد النفط إلى أمريكا في 1973، أن يتجنب مصيره المظلم كونه قُتل بأساليب غامضة؟
تحولت مصر تحت قيادة محمد مرسي إلى معتقدًا أكثر صراحة في الشريعة، ولكن بالفعل فقط ضمن سنة من رئاسته كان عليه أن يواجه انقلابًا مزعزعًا لثبات السلطة، وأخيرًا إرساله إلى قفص سجني حتى الموت.
من الشجاع يُذكر أن حسن البنا وسيد قطب جاثمان في محاولة لإحياء الفكر الإسلامي، كلاهما تعرضا إلى نهاية دموية بالتصفية من قبل أنظمة ذات صلات وثيقة بالغرب.
هذا يطرح السؤال، لماذا تُنتهي كل محاولة لتعزيز نظام إداري إسلامي بواقع غير مؤكد أو تصادم حاسم؟
هل يكمن الإجابة في التهديد الذي قد يشكله هذا النظام على الحكم الغربي والأسطورة المستمرة للهيمنة؟
كل هذه الروايات تتجاوز الأفعال الفردية، إنما تشير إلى نظام أوسع من التلاعب والقوة، يطرح على الضمير أسئلة حول مستقبل الحكم في عصر زائد على التأثيرات المتشابكة بين الثقافات.
هل سنظل نجد أنفسنا معزولين دون إيجاد حلاً من داخل؟

22