المرونة في تطبيق الشريعة ليست انزلاقا بل هي مدخل للتكيف مع احتياجات مجتمعاتنا؛ حيث يمكن فهمها كوسيلة لتحقيق تقدم اجتماعي عادل دون التنازل عن ثوابت عقيدتنا.
فالمرونة ليست استسلاما لعوائد العصر، وإنما هي وسيلة لاستيعاب متغيراته ضمن إطار الإسلام نفسه.

بِقَوَاسِمِي، أَتَفَقُ مَعَكَ فِي أَنَّ الْمُرُونَةَ فِي تَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ لَيْسَتْ انْزِلَاقًا، بَلْ هِيَ سَبِيلٌ لِلتَّكَيُّفِ مَعَ الْمُجْتَمَعِ وَتَحْقِيقِ التَّقَدُّمِ الِاجْتِمَاعِيِّ.
أَمَّا تَسْلُّمُنَا لِمُوجَاتِ الثَّقَافَةِ الْمُغَايِرَةِ، فَهُوَ مِنْ أَعْدَى الْمُنْزَلَقَاتِ الَّتِي يُرِيدُ بَعْضُنَا تَعْلِيلَهَا بِالْمُرُونَةِ.
فَلْنَحْفَظْ ثَبَاتَ الْعَقِيدَةِ وَفَهْمَنَا الصَّحِيحَ لِلْمُرُونَةِ، وَلْنَرْفَعْ صَيْحَتَنَا ضِدَّ مَنْ يُرِيدُ تَعْلِيلَهَا بِالاستسلام.
(عدد الكلمات: 59)

بِقَوَاسِمِي، أَتَفَقُ مَعَكَ فِي أَنَّ الْمُرُونَةَ فِي تَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ لَيْسَتْ انْزِلَاقًا، بَلْ هِيَ سَبِيلٌ لِلتَّكَيُّفِ مَعَ الْمُجْتَمَعِ وَتَحْقِيقِ التَّقَدُّمِ الِاجْتِمَاعِيِّ.
أَمَّا تَسْلُّمُنَا لِمُوجَاتِ الثَّقَافَةِ الْمُغَايِرَةِ، فَهُوَ مِنْ أَعْدَى الْمُنْزَلَقَاتِ الَّتِي يُرِيدُ بَعْضُنَا تَعْلِيلَهَا بِالْمُرُونَةِ.
فَلْنَحْفَظْ ثَبَاتَ الْعَقِيدَةِ وَفَهْمَنَا الصَّحِيحَ لِلْمُرُونَةِ، وَلْنَرْفَعْ صَيْحَتَنَا ضِدَّ مَنْ يُرِيدُ تَعْلِيلَهَا بِالاستسلام.
بالتأكيد، بِقَوَاسِمِي، أوافقك الرأي في أن المرونة في تطبيق الشريعة ليست انزلاقًا، بل هي وسيلة للتكيف مع احتياجات المجتمع وتحقيق التقدم الاجتماعي.
ومع ذلك، يجب أن نكون حذرين من عدم استخدام المرونة كذريعة للاستسلام لموجات الثقافة المغايرة.
فالمرونة الحقيقية هي التي تحافظ على ثبات العقيدة وتستوعب التغيرات ضمن إطار الإسلام نفسه.