كان للعصر العباسي دور بارز في تشكيل المنظومة الثقافية العربية، مما أدى إلى بروز أنواع جديدة ومدهشة من الشعر والأدب، ومن بينها ما يعرف بالغزل العذري. هذا النوع الفريد من الشعر كان نتاج مجموعة معقدة ومتنوعة من الدوافع الاجتماعية والثقافية التي سادت المجتمع العربي آنذاك. سنتناول هنا بشكل أكثر تفصيلاً هذه الأسباب المتعددة لظهور الغزل العذري خلال تلك الفترة الزمنية المفصلية.
أولاً، لعبت تغييرات بنيوية داخل البنية الاجتماعية دوراً محورياً. شهد العصر العباسي تحولات اجتماعية كبيرة، بما فيها الانتقال التدريجي نحو مدن مترامية الأطراف مثل بغداد ودمشق ودمشق الجديدة (الفسطاط). وقد خلق نمو المدن وتزايد عدد السكان بيئة مواتية للتعليم والتبادل الفكري، الأمر الذي ساعد بدوره على تنمية اهتمام الشعراء بوصف الجمال الأنثوي بطريقة عفيفة وخالية من النزعة الجنسية الصارخة.
بالإضافة لذلك، أثرت الحركات الدينية والفلسفية الناشئة أيضاً على شكل هذا الفن الأدبي. دخلت فلسفات يونانية ورومانية عبر الترجمة تباعاً إلى العالم الإسلامي خلال القرن الثامن الميلادي تقريبًا، وهي فترة تزامنت مع بداية الحكم العباسي. أثارت هذه الأفكار نقاشات حول طبيعة الأخلاق والحب والعلاقات الإنسانية، مما قد يكون قد شجع بعض الأدباء والشعراء على النظر إلى الحب باعتباره تجربة روحية وعاطفية عميقة عوضا عن مجرد علاقة جسدية.
كما يمكن تتبع تأثيرات خارجية مباشرة على انتشار مفهوم الغزل العذري. عندما انتقل المسلمون العرب شرقًا وغربًا، تعرضوا للممارسات الثقافية المحلية المختلفة بما فيها المواقف تجاه العلاقات الرومانسية والمجتمع الجنسي العام. ومن ثمّ ربما أصبح بعض ذهب هؤلاء الكتاب والشعراء الشباب لتفسير أحداث حياتهم الشخصية ومعايشتهم بطريقة تعكس قيم وفنون الشعب المضيفين لهم.
وفي الوقت نفسه، كانت هناك عوامل شخصية مؤثرة للغاية خلقت حالة عامة من الرغبة عند الشاعر للاسترسال في وصف الجمال الطبيعي والبشر بعيون مليئة بالتقديس والإجلال وليس فقط الخيال المعتاد لدى شعراء ذلك الزمان. فقد عاش العديد منهم حياة منعزلة بسبب الظروف الاقتصادية أو السياسية، وظل البعض الآخر غير قادر على تحقيق رغبائهما نتيجة القيود المفروضة عليهم إما لأسباب قانونية متعلقة بحالة زواجهم أو وضعهم الاجتماعي الرفيع مقارنة بمستويات المرأة الأخرى الراغبات فيهن. وهنا نجد كيف قاد الاغتراب النفسي إلى ميل نحو تصوير حبه كصوره مجازية خالصة بعيدة كل البعد عن الواقع العملي للأمر كما هو معروف بالساحة العامة حينئذٍ.
ختاما، برغم اختلاف وجهات نظر المؤرخين حول سبب محدد واحد لهذه الظاهرة الأدبية الرائجة جداً وقت ذاك -الغزل العذري- إلا أنه بلا شك انعكاس لعوامل مجتمعية وثقافيه ودينية واسعه المدى والتي تركت بصمة واضحة في تاريخ الاداب والقوالب القصائد المشهورة حتى يومنا الحالي اثر تقدير واحتفاء بهذا اللون الخاص وحسبانه جزء أساسي لعرض المشاعر الانسانيه بكل ألوان طيفها.
