اتفق جميع علماء الدين على لزوم الزكاة في الحلي المصنوع من الذهب أو الفضة بشرطين: 1.
إذا كان هذا الحلي غير مباح الاستخدام الشخصي، مثل الخواتم الخاصة بالرجال والسلاسل المستخدمة لنوعٍ من أنواع الدفاع الشخصية.
2.
وكذلك إذا كان مُعدَّا للبيع والتداول ضمن تجارة ما.
أما بالنسبة للحلي المُباح استخدامُه للمرأة -مثل خواتم الزينة وغيرها مما اعتادت النساء ارتداءه- فهناك اختلافٌ بين العلماء حول وجوب الزكاة فيه.
البعض يقول إنه واجب بناءً على أدلة قرآنية وآثار نبوية تدعو للإخراج منها كالزكاة، بينما آخرون يستثنونه لأن استخدامه أصبح مثل الملابس والسلع اليومية التي لا تخضع لقواعد الوقف المالية التقليدية.
لكن الأدلة الأقرب هي تلك التي تشدد على ضرورة إعطاء الزكاة حتى لو وصلت قيمة هذه الأشياء لما يعرف بالنصاب، خاصة عند توفر شرط ثاني وهو وجود نقود كافية لأداء الزكاة أيضًا (النصاب).
وتعتبر الروايات الضعيفة نسبياً والتي تتحدث عن عدم تطبيق الزكاة هنا أقل تأثيراً مقارنة بالأحاديث المشرفة على الصحة والتي تؤكد على أهميتها.
وبالتالي فإن الرأي الأكثر قبولاً يميل لإيجابية فرض الضريبة العقارية عليها.