عقوبة الطفل السارق وفقا للشريعة الإسلامية تعتمد بشكل أساسي على عمره وعقله وقت ارتكاب الجريمة. الفقه الإسلامي يؤكد على أهمية وجود القدرة المعرفية والإرادة الحرة لتطبيق العقوبات. بالنسبة للأطفال الذين لم يصلوا سن البلوغ أو أولئك الذين يعانون من حالات نفسية تعوق صحتهم العقلية، مثل الجنون، فإن هذه العقوبات لا تنطبق عليهم. يقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "رفعت الأقلام عن ثلاث:" ثم ذكر منهم "والصبي حتى يشب".
في حالة مشاركة طفل في جريمة سرقة مع آخرين، هناك اختلاف بين فقهاء المسلمين حول كيفية التعامل مع الأمر. بينما رأى بعضهم سقوط الحد عن الجميع بسبب الطبيعة المشتركة للجرم، أكد البعض الآخر على ضرورة النظر إلى دور كل فرد في عملية الاستيلاء على المال. كما يُشدد أيضًا على العقل والبلوغ كمستندات أساسية لتحقيق الحد الشرعي للسرقة، أمراً يُعتبر الصبي غير مؤهل لأجله بناءً على عدم بلوغه النضج الكافي لاستيفاء تلك الشروط.
وفي حال اقتراف الطفل للسرقة من مال أبويه تحديداً، هناك خلاف بين الفقهاء أيضاً بشأن تطبيق الحد. المذهب المالكي فقط هو الذي يقضي بتطبيق الحد، بينما يرى الآخرون أن تصرفات الأبناء غالباً ما تكون ضمن حقوق طبيعية ليست بحاجة لعقوبات جسدية نظرًا لحالة الاعتماد الاقتصادي للأبناء على آبائهم وحضانتهم القانونية لهم.
لحل مشاكل السرقة لدي الأطفال، يمكن اتباع نهج تربوي مدروس: تقديم النصائح التربوية المنطقية، تشجيع التفاهم بدلاً من الانفعال خلال المواقف الخطيرة، التأكيد على مسؤوليات الأفراد وسلوكياتهم الأخلاقية تجاه ممتلكات الغير، جنباً إلى جنب بالحفاظ على هدوئكم أثناء التواصل مع الصغار لتمكين فرص التعليم الصحيحة خلال اللحظات الحرجة. بالإضافة لذلك، مراقبة الأطفال بشكل مستمر لمنع مواطن الخطأ وضمان توجيههم نحو الطريق المثالي للسلوك.
بالنظر لفكرة السرقة كفعل غير أخلاقي موروث وليس خلقاً أصيلاً لدى الطفل منذ الولادة، تبقى بيئة المنزل وأسلوب التربية عوامل رئيسية تساهم في ترسيخ ثقافة الامتثال والخيانة داخل نفوس أبنائنا. تتعدد الأسباب خلف ظاهرة السرقة بالأطفال بما يشمل الظروف الاجتماعية والنفسية المعقدة مثل الفقر والشعور بالحزن والحنين للعاطفة وغيرها الكثير مما قد يجبر طفلاً صغير العمر لاتخاذ قرار خاطئ. إن فهم جذور المشكلة واتخاذ خطوات فعالة للتوجيه والتثقيف هما مفتاح تجنب الوقوع في براثن الآثار الضارة لهذه التصرفات المستقبلية المؤلمة.
