يشكل الأذان في أذن المولود ممارسة لها جذور عميقة في الدين الإسلامي. وردت العديد من الروايات التي تثبت هذه العادة المستندة إلى سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. أحد أشهر هذه الروايات هو ما رواه عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أدى الأذان لأذن حفيده الحسن بن علي من ابنته فاطمة. وقد ذكر هذا أيضاً أبو داود والترمذي والحاكم.

يرى بعض العلماء أنه من المستحب إدخال الأذان في الأذن اليمنى للإشارة إلى عظمة الله وكبريائه بينما يؤدي الإقامة في الأذن اليسرى تأكيداً لشهادتي الإسلام. يقول الشيخ ابن القيم رحمه الله أن الفكرة هي جعل الكلمات المتعلقة بكبر الله وشهادتين الإسلام أول ما يسمعه الطفل عند ولادته، مما يعادل تعليم طفلك الشهادة منذ بداية حياته.

بالإضافة للأذان، هناك أيضا تقليد آخر له مكانة خاصة في المجتمع الإسلامي، وهو "تحنيك" الأطفال حديثي الولادة. وفقاً لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما نقل عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، كانت تزور الأطفال الجدد وتبارك لهم وتحركهم باستخدام تمر خفيف تمضمض فيه. وهذا التقليد مدعوم بأحاديث نبوية متعددة. اعتبر الكثيرون ذلك مستحباً بشكل عام، لكن البعض الآخر رأوه فريداً بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فقط. هذه الخلافات تقوم أساساً حول أهمية تمر النبي مقابل مجرد استخدام التمر نفسه لتحريك الطفل. ومع ذلك، فإن الغالبية تعتقد بأنه جائز وغير مخالف للشريعة الإسلامية حتى بدون وجود النفس الناطقة للرسول صلى الله عليه وسلم.

ومن الجدير بالذكر أيضًا سنّة العقيقة، وهي ذبح حيوان للتأكيد والتخليد لولادة طفل جديد. تُعتبر هذه السنه واجبة على الراعي إذا كان لديه القدرة المالية اللازمة لذلك. يحرم دفع المال بدلاً من تنفيذ rite نفسه. يمكن تقديم العقيقة خلال سبعة أيام الأولى بعد الميلاد أو لاحقاً بحلول اليوم الرابع عشر أو الواحد والعشرين. ولكن إذا لم يتمكن الرعاة من القيام بذلك في تلك الفترة الزمنية القصيرة بسبب الظروف، فلديهم الحق القانوني في التأجيل. فيما يتعلق بالحجم، فإن الذكور تتطلب ذبح ماشيتين بينما الأنثى تحتاج فقط لامرأة واحدة لإتمام العقيقة. وبالتالي تضمنت العادات السابقة لفوائد الطفولة الصحية والدينية المختلفة والتي تشجعها النصوص الشرعية والمبادئ الدينية المحافظة على الصحة العامة والرفاه الشخصي لكل فرد ضمن أسرة المسلم الجديدة.