ولد الفقيه الكبير عبد القاهر بن طاهر بن محمد الجرجاني المعروف باسم "البغدادي" عام 466 هـ/1073 م في بغداد، وتوفي فيها أيضاً سنة 525 هـ/1131 م. كان عالماً بارزاً ومتبحراً في الفقه الإسلامي والمذهب الحنفي تحديداً. يُعتبر مؤسسا لمدرسة فكرية متميزة ضمن هذا المذهب، مما أضفى عليه مكانة خاصة بين علماء عصره وأجيال لاحقة.

نشأته ودراسته كانت غنية ومتنوعة؛ فقد درس الأدب والشعر والنثر بالإضافة إلى العلوم الشرعية والفلسفة. بدأ رحلته التعليمية تحت إشراف عالم فاضل يدعى أبو إسحاق الإسفراييني والذي كان له تأثير كبير عليه وعلى مساره الأكاديمي اللاحق. بعد ذلك انتقل إلى تعلم الفقه والحجة لدى الشيخ أبي سعيد السيرافي أحد كبار تلامذة الإمام أبي يوسف صاحب الفتاوى الشهيرة.

من أبرز مؤلفاته كتابه الرائد "النكت والعيون"، وهو موسوعة شاملة للمذاهب الأربعة الرئيسية في الفقه الإسلامي آنذاك وهي الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية. هدف المؤلف الرئيسي منه هو جمع أقوال المخالفين وتحليلها بطريقة تحليلية نقدية تساهم بشكل فعال في تطوير الدراسات المقارنة للحجج الدينية المختلفة. كما ألف العديد من الرسائل المتخصصة مثل "التبيان في التدبيق" و"الغاية في مقاصد الشريعة".

بالرغم من تركيزه الواضح على الجانب العملي للفقه عبر كتبه العديدة إلا أنه تناول أيضا مواضيع نظرية تتعلق بالعلوم الطبيعية والإلهيات والفلسفية وذلك انعكس واضحا عبر كتابه "تحرير مسائل الخلاف". يوضح لنا النهج النقدي لعبد القاهرُ البغدادِيّ بأنّه ليس فقط مجرد حافظ للآراء بل أيضًا ناقد لها مستندًّا دائما بالنظر الصحيح والاستنتاج العقلي المنطقي عند تقديم حججه الخاصة.

إن تأثيره العلمي لا يمكن تقديره حق قدره إذ ما زال الكثيرون يتعلمون منه حتى يومنا الحالي رغم مرور القرون منذ وفاته. لقد أسهم بإيجاد فهم جديد لمدرسة الأحناف سعى فيه لإعطائهما المزيد من الحرية للتعبير عن آرائها المستقلة بناء على التعاليم القرآن الكريم والسنة المطهرة وليس فقط الاعتماد الكامل علي الاجتهادات السابق ذكرها .وبهذه الطريقة قدم إسهاماته الفريدة التي تعد جزء مهم للغاية ضمن تاريخ التشريع الاسلامي الغني بتعدد مذاهبة وآرائه القانونية المرنه التي تستوعب مختلف بيئات الحياة الاجتماعية والتاريخية المتغيرة باستمرار. إن تراثه الثقافي والعلمي الذي خلفه لاتزال أثره قائمة تنفع المجتمع المسلم بكل جزئية حتى وقتنا الحالي نتيجة لقوة مبادئه وحكمة رؤيته الثاقبة للأمور والقضايا المختلف عليها والتي تحتاج دائما إلي اجتهاد مفتوح حديث مع كافة الظواهر الجديدة والمعاصرة بما يحافظ علي ثبات جوهر الدين وعدلها سرمديا طول الزمان مهما تغيرت الأمور حول العالم الخارجي عنه تماما..