في الفقه الإسلامي، تعدّ "العدة" فترة زمنية محددة يجب على المرأة الانتظار بها قبل إعادة الزواج بعد انتهاء علاقتها الزوجية لأسباب مختلفة مثل الطلاق أو وفاة الزوج أو حل عقد النكاح بالخلع. الغاية الرئيسية لهذه الفترة هي التأكد من عدم وجود حمل محتمل لدى المرأة ومنحه الفرصة لإكماله إذا حدث. كذلك، تُعتبر العدة فرصة للسيدة للتأقلم مع الوضع الجديد واستعادة حياتها الطبيعية تدريجياً.

تشمل أنواع العدّة المختلفة ما يلي:

1. عدة المطلقة: تنقسم إلى ثلاثة أقسام بناءً على حالتها:

• المطلقة التي لم يدخل بها زوجها نهائياً، فلا يوجد لها عدّة مطلقاً وفقاً للإجماع بين الفقهاء.
• المطلقة المدخول بها والتي تحمل جنيناً، فعدتها تمتد إلى غاية وضع مولودها مهما طالت مدة حمله.
• المطلقة المدخول بها وغير الحامل ممن لديهن عادة دورية للدورة الشهرية، وعدتهم ثلاث دورات شهرية متتاليات تبدء منذ تاريخ الطلاق الأخير. بالنسبة لسيدات سن اليأس المبكر أو الذين ليس لديهم دورة شهرية بشكل طبيعي، تكون عدتهم ثلاث شهور فقط بغض النظر عن القدرة الإنجابية. وفي حال رفع الحيض مؤقتًا نتيجة ظروف صحية معلومة سبباً، فإن انتظار عودة الدورة التالية يعد جزءًا من حساب تلك الأشهر الثلاث اللازمة للعدّة. وإذا استمر الأمر بدون معرفة السبب تماماً، يتم تشغيل السنة الأولى كاملة كمقياس للعدّة بإجمالي 9 أشهر أولى لحساب احتمالية وجود حمل ومؤشرات أخرى ذات صله بالإضافة للمدة الباقية البالغة ثلاثة اشهر .

1. عدة الأرملة: تستحق امرأة ماتت عن رجل مسلم عدّتين مختلفتين بحسب حالة الحمل الخاصة بكل حالة :

• لوكانت غير حامل ، تحديد الوقت لمدة إضافية قدرها أربع سنوات وخمسة أيام(أي نحو 4شهور) كما جاء وصف ذلك صراحة فى الآية القرآن الكريم :{والذين يموتون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعا \{أشهر\}وعشرة}\{[البقره\u2069:\u2068234]}؛ ولكن يشترط كون المتوفي عنه ذكرٌ وحرفة عقائدية واحدة ايضا لتطبيق حكم الشرع العام بشأن مدتـ\;أما بالنسبة لاسباب سوا هداكالاستثنائيه مثل اختلاف الدين مثلا فان حق التشريع يسقط جميع اجراءاته المذكوره سابقا ولايقبل اقرارالدولة المحاكمه الخاصه بتلك القضيه وبالتالي لاتعين له قيمه قانونيه معتبره ضمن المنظومه القانونيه المسلمه عموما.

تجدر الاشاره الى انه رغم اعتبارperiodof mourning وهو منع حضور المناسبات الاجتماعيه العامة كتلك التي قد تؤدي الى طرح ارتباط جديد عبر وسائل اتصال الاجتماعي وطرق عرض نفسها امام الاخرين بداعي طلب الاستقرار الاسري مرة اخرا ومراعاتهن نفسياتهن اثناء تلك الفترات الحرجه نسبيا ومعنويا ؛إضافة لمسائلهم الغذائية اليومية المعتاده سابقا ولممارسة كافة انواع الرياضه والجنسيات الخارجية والجولات السياحية ونحوه ممايتعلق بأنشطة خارج المنزل واسمه ايضا بالحجاب الخارجى الواجب لبسوته طبقا لعادات المجتمعات الاسلاميه التقليديه حينطق اصبع القدم عند الرجال وكذلك بعض المناطق الشرقيه الاخرى وكانالقصد منه تغطيه مناطق جسم الانسان واحترام حرماتها مقابل الكشف الظاهرى المؤثرعلى نظره النساء تجاه الرجل وزياره المقابر والدفن داخل حدود البلاد المصريه القديمحيث تميز بها بعض الشعوب العربيه لاحقا وتمثل مصطلح هامد لكل ادوار الحياة بنفس الشكل المستحدث حديثا ومايترتب عليه بالتبعية حقوق ملزم اتجاه الاولاد المشتركين شرعا بمجموع اموالهم وتوزيع ثروتهم بالمستقبل وهكذا تبقى الامومة ملاكا اسريا مقدسالا تخلو منه حضانه البيوت برغم تعرض العديد منهم لحادث مفجع مفجع جدا راح ضحيته احدهم تاركين فراغا كبيرالداخل للاسره الصغيرة وذلك عقب نهاية الحقوق المنتزع اليها باختصار ودون حاجه لتحليل تفاصيل اضافيه اكثرعمقا او نقاش حول جوانبه الاخلاقيه المختلف بلوجهات نظر مراجع علم الحديث والفكر السياسي الحديث والمعاصر سواء كانوا علماء دين ام رجال دولة سياسية مخضرمين ومتخصصون بدرجة عالية من تأويل النصوص القرانيه والسنة النبويه واتخاذ قرارات شبيهة بماذكرناه سابقاعلى سبيل المثال لاالحصر اما فيمايشابه مسالة انتقال الملك الوراثي للعائلة المالكة السعودية تحديدا والذي يتماشى ومبدأ ورث ملكيتها التاريخى لابنائهما وبنات