في الشريعة الإسلامية، يُعتبر دم الحيض مانعاً شرعياً لوجوب الصلاة والنظر فيها بحسب النصوص القرآنية والأحاديث النبوية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "«أليس إذا حاضت لم تصلي ولم تصم؟»" [مسند أحمد]. هذا يعني أنه خلال فترة الحيض، تعتبر الحائض ممنوعةٌ من أداء الصلاة والصوم؛ فالصلاة مكروهة لمن هي حائض وفق أغلب أقوال الفقهاء.
بالرغم من عدم وجوب الصلاة أثناء الحيض، إلا أنها غير محرمة كذلك بالإجماع. ويمكن للحائض القراءة والاستماع للقرآن الكريم والسؤال عنه، وكذلك الدعاء وحفظ السنة النبوية وغيرها من الأعمال الدينية الأخرى باستثناء الصلاة وصوم فريضة رمضان -حيث يلزم القضاء-. أما بالنسبة للصيام النفل كالستة أيام من شوال مثلاً، فلا يباح لحائض فعله أيضاً حسب رأي جمهور العلماء.
وعلى الرغم مما سبق ذكره حول منع الصلاة لصاحبة الحيض، لكن بعض الإماميات قد رخصت لهن القيام بها خفيةً عن الآخرين بسبب الخجل والحياء النفسي. ومع ذلك، هذه الرخصة ليست مستحسنة لدى العديد من العلماء لأنها تنطوي ضمن نطاق المحظورات والمعاصي الشرعية لديهن. لذلك ينبغي للشابة المؤمنة التحقق جيدًا واتباع الأدلة العلمية لتحديد وقت الطهر قبل اداء الشعائر التعبدية المختلفة بما فيها الصلاة المفروضة والنافلة والعمرة والحج وغيرها الكثير والتي تشكل جزءًا مهمًا من عبادة الفرد المتدين أمام بارئه جل وعلا.
تجدر الإشارة هنا أيضًا إلى ضرورة معرفة إشارات نهاية دورة الحيض ومتى يتم اعتبار الشخص نظيفًا بطريقة واضحة ومحددة وذلك عبر مراقبة عملية خروج القصة البيضاء ونزول السوائل البارزة بصورة طبيعية بالإضافة لاستخدام طرق أخرى مثل القطنة البيضاء الموضوعة تحت الفتحات الأنثوية للتأكّد بشكل أكثر شمولية ودقة بشأن حالة الانقطاع النهائي لنزول الدم وبالتالي صلاحيتها لإتمام اعمال دينها وتميزها بفترة صلاحيتها للعبادات المنوط بها تأديتها دوريًا بإذن الله عز وجل.
