في جوهر الدين الإسلامي، تعد الردة قضية حساسة لها جذور عميقة في الشريعة الإسلامية. مصطلح "الردة" مشتق من اللغة العربية ويعني الرجوع أو الانقلاب عن شيء نحو آخر. ضمن السياقات الدينية، تشير الردة إلى عودة الشخص المتدين - خاصة المسلمين- إلى حالة الكفر بعد اعتناق الإيمان والإسلام سابقاً. هذا الانتقال غالبًا يتم عبر الأقوال والأفعال والأعتقاديات والشبهات التي تعكس عدم إيمان صادقا بالإسلام وبآيات القرآن الكريم وأحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
التعريفات المختلفة للردة:
- الردة لغة: كما ذُكر سابقا، تُعتبر الردة لغوياً عملية التحول والتبديل للأمر بمعناه المعاكس. هنا يمكن فهمها كموقف فردي يتخلى فيه شخص ما طوعيًا عن دين معترف به رسميًا ويتحول لدين مختلف أو حتى اللاأدرية/لا دينية.
- الردة اصطلاحا: داخل الحدود القانونية والشرائعية للإسلام، تعتبر الردة انسحاباً متعمداً ومخططًا منهجيًا للفرد من العقيدة الإسلامية بغرض الوصول لأهداف مادية أو معنوية أخرى. الشكل الأكثر شيوعاً لهذه الحالة يحدث عبر أقوال مثل التشتم والاستهزاء بالألفاظ المقدسة، وكذلك الأعمال كتقديم الطاعات لإله آخر عوضًا عن الله عز وجل. بالإضافة لذلك هناك نوعان مهمان يسيران جنباً إلى جنب هما الرؤية الاعتقادية والتشكيك، وهذا الأخير يشمل القدرة النظرية للإنسان على رفض أفكار ومعتقدات أساسية متعلقة بالنظام الديني العام.
التصنيفات الرئيسية للردة:
يمكن تقسيم حالات الردة بناء على المحاور التالية:
- الردة بالقول: والتي تشمل مجموعة متنوعة من الأحداث언데릡한 الخطاب بما فيها السب والاستهجان لكامل الوحدانية والإشادة بخوارق طبيعة البشر والترويج للنبوءات الزائفة واستخدام وسائل خارجية للحصول على حاجات خارج سيطرة الذات وخارج قدرتها الطبيعية وكذا طلب المدد من مصادر非神的 أثناء مواجهة المصاعب والصعوبات اليومية وحفظ الكتاب العزيز والتعليمات الواردة فيه بطريقة مهينة وعدم اكتراث بمحتواه الروحي والقانوني.
- الردة بالفعل: هذه العملية تقوم علي أداء شعائر عبادة أمام آله ثانيۃ إضافۃ إلي الخالق الواحد وإن كانت تلك الآله مجهولة الهوية ويمكن اعتبار الاحتفالات الدينية والمراسيم الرسمية الموجهبة لصالح ذات مشابهة لجسد الإنسان كالاحجار والنباتات والحيوانات جزء ضئيل جدا منها ولكن تأثيرها كبير للغاية وقت ارتكابه . علاوة علیھا السحر والسحرة يُعدّ نوع اخر محتمل يؤدي الى الوقوع تحت ظروف محرم شرعبا لذا فهو اخطار متوقع جنبا الي جنب مع انتهاء الحياة بسبب عمل سحري للشخص نفسه . وأخيراً تجاهل اوامر كتاب رب العالمین واكتفاء برد كردي نحوه باستخدام كلمات نابيه واجراءات غير مقدسة لمنصب مقدس وهو نقص خطيرة تستحق التدقيق والعلاج المناسب لمثل حالتك الصحية تلك!
- الردة باإلإعتقاد: وفیه تتمثَل المواقف بتصور ان الاإله يوجد أكثر واحد فقط وان الأمور المشروعة قد تم تغيير ماهيتها بصورة مطلقة وحددت حدود جديدة بدون علم عام مما يعني المجتمع اجماع حول مسالة الجواز والدلالة التاريخیہ الخاصة بالسؤال المطروح حالیا ،حيث یمثل تركيز التفكير نحو جانب اسمی عدالتھ أم غیرذلك نقطة فاصلة بين معرفتنا بحالتنا الحاليّة واتجاه الجواب المستقبلي المتوقع بشأن وضعيتکم الشخصية الآن !
- **الردة بشکوك "": هنا يأخذ الموضوع شكل الشکک النقي التي تزامن وظيفة الثقة والثبات الواقعيين لدى الأفراد خلال تطبيق الفروض الدینیة الاساسية مثل الصلاة المفروضة وصيام رمضان وما شابههما من مراسم يومية ثابتة بالنسبة لديانات عدة وليس الاسلام فقط لكن تحدث عندهم لحظات ضعف وايهام نفسي مؤقت ترتكزعلي نظريات عشوائية تضرب اساس المعلومة الراسخة لدي الشخص اولا وثانيا تثبت نفسها تدریجیا کانتاج عملی عملی لاحباط تمامی لفكرة وجود قوة اسمانیة موحدة بدلاً عنهَا مجتمع باعلی وعارضه ضد نظام معين مفترض انه نموذجی صحیح·
حكم الردة:
بالرغم من اختلاف بعض الفقهاء والمعتنقی الإسلامی على تفاصيل الجزاء المحتملة نتيجة القيام بجرائم الاعتداء الحرهifdefined تحت تسمیت 'الكفره', إلا أنه بالإجماع العام بین أغلبية علماء العالم الإسلامي المختلفین, فإن العقوبة المؤكده تكون بالحكم القضائي الرسمي الخاص بهم والذي يجازى مرتكب السرقة والخيانة بالقتل دون رحمة بشرطب بسيطة تتيح فرصة أخیره للتوبە ویجب عرض الامر امام حاكم الدولة ليصدر القرار النهائي برفض كافة طرق الوساطة العدلية الأخرى فقد يعد تثبيط روح الشهوة لدى المدعى علیه وسيلة لتغيير رأیه وفق منظور مدعم برسائل منطقية ودحض حجج مغلوظه ولكنه تبقى قرارات حکمیه بامكان السلطات التنفیذيہ تأجيل تنفيذ الأحكام حتي التأكد جدویا ممن ابراز علامات رجائیم تغیر وجهت نظرہ السابق قبل تحمل مسؤولیات خسائر العملیه الاخری خاصه اذا ثبت وجود دور ممارسات نفسانیهی واضحة اثناء فترة الاتکاف داخل معتقل البلاد المختصه بهذا النوع تحديداحسب مراسلات مختلفة موافق سنة ١٩٩٣ ميلادية۔
خلاصة القول، إنّ تعريف الردة داخل الثقافة الإسلامية واسع جدًا ويشمل العديد من السلوكيات والعقائد المختلفة التي تتطلب إعادة النظر مليّا حين ظهور أول مؤشرات القبول بها وذلك بهدف منع انتشار البدع والخرافات وضمان سلامة العقائد الأصلية للدين الحنيف مستقبل الإلكتروني وحتى نهايته بإذن الله تعالى ورغما عن كل صنوف الظلم والكراهية الموجودة بالعصر الحديث ولابد كذلك احترام حقوق الغرباء الذين اختاروا طريق الرحيل
