الحمد لله الذي أنزل القرآن هدىً للناس، وجعل ترتيبه من عجائب إعجازه. إن ترتيب القرآن الكريم هو موضوع يثير اهتمام الباحثين والعلماء منذ عهد نزوله، حيث يعتبر هذا الترتيب أحد أبرز خصائص القرآن البيانية والإعجازية. وقد اتفق العلماء على أن ترتيب الآيات في السور توقيفي بإجماعهم، أي أنه بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم حسب نزول الوحي. وهذا الترتيب من وجوه إعجاز القرآن الكريم، ومن هنا قرر العلماء أن الآيات لا تخلو من مناسبة بما قبلها وما بعدها، لكن لا يلزم أن يكون ذلك التناسب ظاهرًا لكل أحد، وليس من اللازم أيضًا التكلف في إظهار المناسبة بين الآيات.
يُعد ترتيب القرآن الكريم من أبرز مظاهر إعجازه، حيث يجمع بين الوحدة والتنوع في آن واحد. فمن جهة، نجد أن القرآن الكريم يتناول موضوعات متعددة ومتنوعة، مثل العقيدة، والعبادات، والمعاملات، والآخرة، وغيرها. ومن جهة أخرى، نجد أن هذه الموضوعات مترابطة ومتناغمة في سياق واحد، مما يعكس براعة بلاغية وإعجازًا لغويًا.
وقد اهتم العلماء بدراسة خصائص ترتيب القرآن الكريم، حيث رصدوا عدة مبادئ توجيهية لهذا الترتيب. أولاً، هناك مبدأ المناسبة بين الآيات، حيث توجد حروف عطف مفيدة للاتصال بين الآيات، مثل الفاء، ولكن، وبل، بالإضافة إلى أدوات الاستثناء. ثانيًا، هناك مبدأ التدرج في النزول، حيث نزل القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم على مدى ثلاث وعشرين سنة، مما أدى إلى ترتيب الآيات حسب نزولها. ثالثًا، هناك مبدأ التناسب بين السور، حيث توجد سور مكية ومدنية، وسور قصيرة وطويلة، وسور تتناول موضوعات محددة.
ومن أبرز الدراسات الحديثة في هذا المجال كتاب "النبأ العظيم" للدكتور محمد عبد الله دراز، الذي يقدم دراسة متعمقة لخصائص القرآن البيانية والإعجازية. ويذكر دراز أن ترتيب القرآن الكريم يجمع بين الوحدة والتنوع في موضوعاته الكلية، حيث ترجع إلى موضوعات رئيسية مثل توحيد الله، ورسالة الإسلام، والحياة الأخروية. كما يسلط الضوء على خصائص ترتيب القرآن الكريم في سورة سورة وفي جملته الكلية.
وفي الختام، يمكن القول إن ترتيب القرآن الكريم هو أحد أبرز مظاهر إعجازه، ويجمع بين الوحدة والتنوع في موضوعاته الكلية. وقد اهتم العلماء بدراسة خصائص هذا الترتيب، حيث رصدوا مبادئ توجيهية مثل المناسبة بين الآيات والتدرج في النزول والتناسب بين السور. ومن أبرز الدراسات الحديثة في هذا المجال كتاب "النبأ العظيم" للدكتور محمد عبد الله دراز.
