في الإسلام، هناك أحكام خاصة تتعلق بالشهيد، وهو الشخص الذي يموت في سبيل الله. وفقًا للحديث النبوي الشريف، "لا تغسلوهم فإن كل جرح أو كل دم يفوح مسكاً يوم القيامة ولم يصلّ عليهم"، فإن الشهيد لا يُغسل ولا يُصلى عليه. هذا الحكم خاص بالشهيد في المعركة، والذي يموت نتيجة القتال في سبيل الله.
الشهيد في المعركة هو الذي يقتل في ساحة القتال، سواء بقي كاملاً أو بقي جزء منه. هذا الحكم يشمل جميع الحالات، سواء طُعن الشهيد أو بُقرت بطنه أو ضرب في مقتل. حتى لو انفجر الشهيد وبقيت منه أشلاء وأعضاء، فإنها تجمع كما هي وتدفن بحالها.
هناك تفصيل في حكم تغسيل الشهيد غير المعركة. فالشهادة لا تكون إلا في القتال بين المسلمين والكافرين، ولكن لو وقع قتال بين طائفتين من المسلمين، فإن من قتل مع إمامهم يُعامل معاملة الشهيد بدون خلاف بين العلماء.
من الأمثلة على الشهيد غير المعركة: من يقتل دون ماله أو عرضه أو نفسه، والمقتول ظلماً. هؤلاء لهم أحكام تخصهم وهم في حكم الشهداء.
فيما يتعلق بغسل الشهيد، فإن جمهور العلماء يرون أنه لا يُغسل، لأن الشهادة تكفر كل شيء. أما ما يُذكر من أن عبد الله بن حنظلة غسلته الملائكة، فهذا ليس دليلاً على أنه يُغسله البشر، لأن تغسيل الملائكة له ليس شيئاً محسوساً لنا، وأحكام البشر لا تقاس على أحكام الملائكة.
في الختام، فإن حكم عدم غسل الشهيد هو حكم خاص بالشهيد في المعركة، وهو الذي يموت نتيجة القتال في سبيل الله. هذا الحكم مبني على الحديث النبوي الشريف ويشمل جميع الحالات التي يموت فيها الشهيد في ساحة القتال.
