يمثل الحجر الأسود رمزاً دينياً بارزاً وموقعاً مقدّساً لدى المسلمين جميعاً، وهو جزء أساسي من الكعبة المشرفة بمكة المكرمة. ومع ذلك، فإن قصة سرقته تعكس جانبًا مظلمًا وغير معروف إلى حد ما من التاريخ الإسلامي. هذه القضية مثيرة للجدل وتثير تساؤلات عديدة حول هوية الجاني وسبب السرقة.
تعود أول حادثة موثقة لسرقة الحجر الأسود إلى عهد الخلافة الأموية عندما قام عبد الرحمن بن الأشعث بسرقتها عام 724 ميلادي. وقد أدت تلك الحادثة إلى اضطرابات سياسية كبيرة داخل الدولة الإسلامية آنذاك. بعد فترة قصيرة، تم إعادة الحجر الأسود مرة أخرى إلى مكانه الصحيح عقب معركة دامية شهدتها مكة بين قوات مختلفة.
في العام 859 ميلادي، تعرض الحجر الأسود لأخرى ناجحة نسبياً عبر مجموعة من الجنود الأيوبيين تحت قيادة الأمير سيف الدين قطز أثناء توسعاته العسكرية نحو الشمال الأفريقي. ولكن لم يدم الأمر طويلاً حتى اعترف القطاع المنشق بإعادة البندقية المقدسة مقابل تنازلات سياسية وعسكرية مما أدى لإرجاع الحجر الاسود للمكان الذي ينتمي إليه.
كما يُشار أيضاً إلى أحداث مشابهة خلال القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين والتي كانت نتيجة للتوترات السياسية بين الدول الأوروبية والعربية حين ذاك بالإضافة لتحولاتٍ دينية واجتماعية متزامنة. وفي كل حالاته، كان هدف المجرمين إما الضغط السياسي والإعلامي وإظهار قوة بعض الطوائف الدينية أو الحصول على الثروات غير الشرعية بما فيها كنوز البيت السعودي المعروف بتراثه الثقافي الغني والمعتقدات الروحانية المرتبطة بالأمكنة والمزارات ذات القدسية العالمية مثل بيت الله المحرم.
وفي ختام حديثنا حول هذا الموضوع الجدلي نحذر بأن التحليل والتفسير السياسيان لهذه الحوادث قد يؤديان أحياناً لتأويلات خاطئة وغير دقيقة بسبب التعقيدات الاجتماعية والدينية المتنوعة في المنطقة العربية بشكل خاص وللعالم الاسلامي ككل. لذلك، يبقى مصير وصيانة واحترام الرموزالدينية مهمّة مشتركة لكل المؤمنين بالعيش بحب وسلم واتفاق بغض النظر عن الاختلافات الفكرية والثقافية الأخرى التي يمكن حلها بالحوار والتفاوض والحكمة وحسن النوايا.
