لم يرد في القرآن الكريم أو السنة الصحيحة - فيما نعلم - بيان اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة. ومع ذلك، هناك بعض الآثار التي تنسب إلى بعض الصحابة والتابعين والتي تشير إلى أن لغة أهل الجنة هي العربية.

روى الطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي". لكن هذا الحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع، وقال الذهبي: "أظن الحديث موضوعا"، وقال الألباني في السلسة الضعيفة (رقم 160): "موضوع".

كما روى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل الجنة عربي". لكن الألباني في السلسلة الضعيفة (رقم 161) حكم عليه بأنه "موضوع".

وعلى الرغم من عدم وجود دليل صحيح يثبت لغة أهل الجنة، إلا أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال: "الحمد لله رب العالمين، لا يُعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذ، ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا؛ لأن الله تعالى لم يخبرنا بشيء من ذلك، ولا رسوله عليه الصلاة والسلام، ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين، ولا أن العربية لغة أهل النعيم الأبدي. ولا نعلم نزاعا في ذلك بين الصحابة رضي الله عنهم، بل كلهم يكفّون عن ذلك؛ لأن الكلام في مثل هذا من فضول القول ... ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين، فقال ناس: يتخاطبون بالعربية، وقال آخرون: إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية، وهى لغتهم في النار. وقال آخرون: يتخاطبون بالسريانية؛ لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات . وقال آخرون: إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية. وكل هذه الأقوال: لا حجة لأربابها، لا من طريق عقلٍ ولا نقل، بل هي دعاوى عارية عن الأدلة، والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم" انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/299).

في الختام، لا يمكننا الجزم بلسان أهل الجنة دون دليل صحيح من القرآن أو السنة. لذلك، يتعين علينا التوقف عن الخوض في هذه المسألة وعدم تكلف البحث فيها، والتركيز على الأمور التي لها تأثير مباشر على حياتنا الدينية والدنيوية.