ورد في الإسلام توجيه خاص بشأن علاج الشخص المصاب بالعين. وفقاً للأحاديث النبوية الشريفة، يمكن استخدام وضوء العائن لعلاج من أصابتهم العين. ومع ذلك، يجب التوضيح أن هذا النوع من الوضوء ليس نفس وضوء رفع الحدث في الشريعة الإسلامية. فهو إجراء علاجي وليس عبادة ذات هدف ديني محدد.

وفقا للمعلومات المقدمة، هناك أحكام مهمة تتعلق بهذا الموضوع:

1. طبيعة الوضوء: الوضوء المستخدم هنا ليس شرطا شرعياً لرفع حدث طبيعي ولكنه بدلاً من ذلك وسيلة لإزالة تأثير العين. لذلك، لا يتوجب وجود نيّة خاصة أثناء هذه العملية لأنها ليست عبادة تقليدية.

1. استخدام和典 غير المسلمين: حتى لو كان الشخص باعث العين غير مسلم، لا يوجد مانع من الحصول على وضوئه لاستخدامه في العلاج حسب الأدلة التاريخية والتقاليد الفقهية. وهذا يعني أنه بالإمكان جمع "أثر" العائن - سواء كانت علامات لدخول مرحاض، الماء الذي رمده، إلخ - بغض النظر عن عقيدته الدينية الأصلية.

1. كيفية تنفيذ الوضوء: أفضل طريقة تم توثيقها للتطهير هي تلك المذكورة في قصة سهل بن حنيف حيث طلب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من عامر بن ربيعه أن يقوم بتنظيف نفسه بطريقة معينة قبل نقل المياه إليه لتحريض الشفاء. وتتشابه الخطوات بشكل كبير مع عملية الوضوء الروتينية ولكن مع اختلاف بسيط يتمثل في عدم توسيط الجسم والمفصل بين المرفقين والساقين. بالإضافة إلى أهمية تجفيف منطقة داخلية من الملابس تسمى "داخل الإزار"، والتي قد تكون موقع دخول الرطوبة للجسم خلال الاستحمام القياسي.

1. الأخطاء المحتملة وممارسات البدائل: بينما تعد جميع التفاصيل الموصوفة سابقاً موضع اجماع لدى العديد من العلماء، فقد يسأل البعض حول صحة تطبيق طرق أخرى خارج النصوص النبوية الرسمية. وفي حين انه لا ينصح بإحداث تغيير جذري لأجزاء أساسية من التعليمات المعلومة، إلا أنها قابلة للتكيف قليلا لتلبية الاحتياجات الخاصة بشرط المحافظة على جوهر العمل الأصلي وهو اقتناء اثر شخص قادر على إحداث ضرر بصري بناءً علي الاعتقاد الشعبي التقليدي بعيدًا عن أي اعتبارات منطقية او موضوعية حديثة .

ختاما ، فإن فهم الآلية الخلفية لهذه الظاهرة وإدارة الحالة بموضوعية وبحرص وانتباه للتفاصيل الرئيسية المنقولة عبر السنة المطهرة سيضمن تحقيق نتائج مرضية لكل طرف متقدم وللمستهدف أيضًا دون انتهاكات محتملة لقوانين الطبيعة البشرية الأساسية مثل العدالة واحترام حقوق الإنسان وكرامته الشخصية المستمدة أساسا من تعاليم ديننا الاسلامي المجيد.