حث الله سبحانه وتعالى المؤمنين في سورة المجادلة (11)، حيث قال: "يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفشوا في المجالس فافسحوا". يشير هذا الأمر الرباني إلى أهمية توسيع مجال الاجتماعات والمجموعات، مما يعكس قيمة التعاون والاحترام بين أفراد المجتمع الإسلامي.

لقد تنوعت التفسيرات حول نوعية "المجالس" التي تدخل ضمن الآية الكريمة. فبعض العلماء مثل مجاهد وفريق معه من كبار السلف رأوا أنها تشير تحديداً إلى جلسات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. بينما الآخرون، كالابن عباس وجمع من علماء الدين، صاغوا رؤية مختلفة بأن المرجع هنا يكمن في ملحقات المعارك والحروب أثناء المواقف الحربية. واستناداً لهذه التعددية في الفهم، استقر رأي الإمام الطبري أنه ينبغي الاعتراف بصلاحية التطبيق العام للمبدأ عبر مختلف أنواع المناسبات الاجتماعية والدينية.

كما عزز الامام مالك فهم البعض بأن الدلالة كانت تتعلق أساساً بجلسات التعليم والمعرفة، مدخلاته تحت مظلة نفس النص الشعري الواسع. وتؤكد الروايات المروية بواسطة ابن عمر والتي نقلتها كتب الحديث الشريف مثل البخاري ومسلم عدم اقتصار الأمر على حالة محددة فقط؛ بدلاً من ذلك، تصبح قضية عامة متعلقة بتوزيع المكان بشكل متساوي عندما يجتمع الناس بغرض اجتماعي نبيل.

وتظهر حرصيات القرآن والسنة المطهرة على ترسيخ ثقافة الاحترام وحسن التعامل عبر تحفيز المسلمين لسلوك طريق الانفتاح والرحابة عند توافر فرص لذلك خلال اي تجمع او موقف قد يحتاج الي المرونة والاستعداد لتقديم الخدمات لكل فرد بدرجة مساوية للآخرين بدون عقبة او معوقات. وبالتالي فان تقديس ذكر اسم الله وتعزيز مكانته سوف يكون مصاحبا دائماً لتلك التصرفات الحميدة.

وفي خلاصة نظرية الشيخ الكبير عبدالرحمن بن سعيد رحمة الله عليه، فهي رسالة واضحة ومعبرة بشأن احتفاظ الادب المسلم بمضمونه الثاقب حين توليه اهتمامه بالمجالات المختلفة المرتبطة بالعلاقات الإنسانية داخل البيئة الإسلامية. وهذه وجهة النظر يمكن اعتبارها الأكثر شمولا لعناصر وعناصر أخرى كثيرة تتضمنها الحياة اليومية للأفراد والجماعات ذات الغاية المشتركة نحو تحقيق الخير والخروج بالنفع والفائدة قدر المستطاع.