في المجتمع الإسلامي الذي يسمح بتعدد الزوجات، قد تنشأ بعض المواقف التي يمكن أن تتسبب في خلافات بين الزوجين. أحد هذه الأمثلة هو موقف المرأة عندما تشعر بأن زوجها يضرّ بها عن طريق أخذ الأطفال منها ضد رغبتها وإعطائهم لأم زوجته الأخرى. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية توفر إجابات واضحة لهذه المسائل.
وفقاً للشريعة الإسلامية، ليس هناك أي دليل شرعي يدعم فرض عقوبات أو منع الذكور الكبار - مثل الآباء - من رؤية أو الاستمتاع برفقة أبنائهم وأحفادهم. إن العلاقات بين أفراد الأسرة المرحلية يجب أن تبقى ودية ومليئة بالاحترام والإخاء. بناءً على الآيات القرآنية الواردة في سورة النساء (الآية 22)، يحظر الزواج ممن كانت مرتبطة به سابقاً إلا إذا كان الطلاق قد حصل قبل الدخول الجنسي الرسمي. وفي حالة وجود أطفال مشتركة بين الرجل وزوجته السابقة، فهذا يُعد نوعٌ من الروابط المقدسة والدائمة.
وبالتالي، إذا قرّر الأب زيارة أبنائه لدى أم زوجته الجديدة أو بالعكس، فهو ليس ملزمًا بموافقة زوجته الأصلية. إنها ليست حرمانة له من حق طبيعي يتمتع به كل أبوين وهو الرعاية والتواصل مع ذريتهم. بدلاً من الاعتراض على هذه الزيارات المفاجئة، يجب النظر إليها كمصدر لإدامة الروابط الأسرية وتعزيز الاحترام المتبادل خاصة تجاه الأطفال الذين يحتاجون لشعور الوحدة والألفة داخل أسرتين مختلفتين تحت سقف واحد.
من منظور تربوي وحضاري عميق، يعد التشجيع لإقامة علاقات جيدة بين الأشقاء غير الأشقاء خطوة مهمة نحو خلق بيئة صحية ومتماسكة للعائلة بشكل عام. فالتربية المثالية تستدعي التحلي بالحكمة والصبر أثناء التعامل مع اختلاف الثقافات والعادات داخل البيت الواحد. لذلك، بدلاً من الشعور بالإزعاج بسبب طلب أم الزوج الثاني بإدخال أحفادها ضمن دائرة التواصل اليومي، يمكن اعتبار الأمر فرصة لتوسيع رقعة الرحمة والمودة بين جميع الأفراد المعنيين بالموضوع ذاته. إن مشاركة الحب والرعاية عبر الحدود العائلية التقليدية ستعود بالنفع الكبير على الجميع بما فيها سعادة الأطفال وكسب رضى الله سبحانه وتعالى لحسن أداء الحقوق الإنسانية المتعارضة أحياناً ولكنهن لم ولن تتصادم مطلقاً مع الهوية الإسلامية الأصيلة لكل فرد قادرعلى تحقيق توازن مناسب بين طرفيه المختلفة بلا مشاقٍ أو خسائر معنوية وخيمة إذ أنها تكفل استمرارية الحياة الطبيعية للحفظ والاستقرار النفسي والجسدي لعناصر الفرد الأساسية وهي نفسه وجسد ها وجسمه المادي والمعنوي سوياً .
