على الرغم من وجود عدة أحاديث وردت في كتب مثل "جامع البيان عن تأويل القرآن" للطبري، وصحيح ابن ماجه، وسنن الترمذي، تشير جميعها إلى تعرض الإنسان ثلاث مرات أمام الله عز وجل يوم القيامة، إلا أن سند تلك الروايات يعتبر متعارضا بسبب الراوي الذي نقل هذا الحديث وهو الحسن البصري. إذ أنه لم يكن قد استمع بشكل مباشر للأخبار سواء من أبي هريرة أو أبي موسى الأشعري حسبما أكده علماء الحديث مثل ابن أبي حاتم والدارقطني. لذلك فإن صحّة هذه الأخبار تنحصر فيما إذا كانت تعبيرًا عن الفهم الشخصي للحسن بناءً على النصوص الأخرى من القرآن الكريم أو السنة المطهرة، أو ربما اعتقاد أخذه منهما مباشرة من الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يصل لنا.
ومن الأمثلة التي تؤكد وجهة النظر الأخيرة ما ذهب إليه الكثير ممن فسروا الآيات القرآنية، منهم الواحدي وغيره، الذين رأوا أن اليوم الآخر سيكون له ثلاث مراحل رئيسية للعرض، كل منها تحمل طابعاً خاصاً بها. وفي النهاية، يستدل هؤلاء بأن آيات الكتاب المقدس تدعم هذه الفكرة بطريقة غير مباشرة.
في الختام، بينما لا يمكن اعتبار أي من هذه التفاصيل جزءاً أساسياً ومقبولاً تماماً من السنة النبوية الشريفة نظرًا لإشكالية الاستشهادات المرتبطة بهذه القصص، إلا أنها تقدم صورة مثيرة للاهتمام لكيفية تفكير بعض المسلمين المبكرين بشأن أحد أهم جوانب الحياة المستقبلية المقترحة في العقيدة الإسلامية.
