إذا قلت "حد الله ما بيني وما بين أن أركب هذه السيارة" بنية تحريم ركوبها على نفسك، فهذا يعتبر يمينًا، وفقًا لقوله تعالى: "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم" (التحريم: 1-2). إذا ركبت السيارة، فعليك كفارة يمين.

وفقًا لجمهور الفقهاء، بما في ذلك الأئمة الأربعة، فإن الحلف بالطلاق كالطلاق المعلق يقع بوقوع المعلق عليه. ومع ذلك، يرى بعض العلماء، مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، أن نية الحالف مهمة. إذا نوى وقوع الطلاق عند حصول المحلوف عليه، فهو طلاق معلق يقع بوقوع المعلق عليه. أما إذا نوى المنع أو التهديد ونحوهما، فهي يمين معلقة يلزم فيها عند الحنث الكفارة فقط.

في حالتك، إذا كنت تقصد عدم ركوب هذه السيارة مطلقًا في جميع الأزمان والهيئات، فإن الحنث يحصل بمجرد ركوبك. أما إذا كنت تقصد تقييد ذلك بزمن معين أو هيئة معينة، فحينئذ تقيد اليمين بهذه الحالة فقط ولا يقع الحنث بغيرها.

إذا كنت تقصد خصوص هذه السيارة، يمكنك بيعها وشرى أخرى لتتخلص من اليمين. ومع ذلك، من الأفضل أن تشافه بسؤالك هذا أهل العلم وتبين لهم مقصدك باليمين ونيتك على وجه التحديد.

تذكر أن الغضب الشديد الذي يخرج الإنسان عن ضبطه وشعوره بحيث لا يضبط أفعاله وأقواله لا يقع معه الطلاق. أما ما دون ذلك فلا يمنع وقوع الطلاق على الراجح.

في النهاية، إذا ركبت السيارة على الوجه الذي قصدته في يمينك، فعليك كفارة يمين، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد شيئا من ذلك صام ثلاثة أيام. والله أعلم.