في سياق الإسلام، يُباح اقتناء الكلاب لغرضين أساسيين هما الصيد والحراسة، بناءً على حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ورد فيه أن "مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا... فقد نقص من أجره كل يوم قيراطان". ومع ذلك، هناك تفسيرات متعددة حول مدى توسيع هذه الرخص. وفقًا لمذهب عدد من العلماء، بما في ذلك الإمام النووي والعراقي، يمكن أيضًا اعتبار تدريب الكلاب لهذه الغايات المشروعة جائزة، خاصة عند التعامل مع الحيوانات الأكبر سنًا والتي يمكن تعليمها مهارات البحث أو الدفاع.
الأجر المتلقى على خدمات التدريب ليس مشكلة طالما أنها تتوافق ضمن الحدود الشرعية. ولكن يجب توخي الحذر بشأن أنواع أخرى من التدريب أو الاستخدام الذي قد يشجع بشكل غير مباشر على اقتناء الكلاب لأسباب غير مجازة. وينطبق نفس الأمر على رعاية وتعهد الكلاب التي لا تتناسب مع الأهداف المشار إليها سابقًا. إن مساعدة الآخرين في الأعمال المحظورة يعد مخالفاً لما أمر الله به في القرآن الكريم: "واتقوا الله إن الله شديد العقاب"، مما يعني وجوب الامتناع عن المساهمة في أعمال تعتبرها الشريعة الإسلامية خاطئة.
خلاصة القول هي أنه بينما يسمح الدين الإسلامي بممارسات معينة مرتبطة بالكلاب تحت ظروف محددة، إلا أنه ينبغي دائمًا التأكد من توافق تلك الممارسات مع الأحكام الشرعية لتجنب الوقوع في الفعل المحرم.
