في الإسلام، تُعتبر درجة الوسيلة واحدة من أعلى الدرجات في الجنة، والتي تعود بالنفع الكبير لمن يدعو لها. وفقاً للأحاديث النبوية، هذه المنزلة لا يمكن الوصول إليها إلا لعبد واحد من عبيد الله عز وجل - وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك، عندما نتذكر أن زوجات النبي الكريم هن أيضاً جزء لا يتجزأ من حياته الروحية والدنيوية، قد يُثير القلق كيف ستكون وضعهن بالنسبة لهذه المنزلة الخاصة.
ومن خلال دراسة النصوص الشرعية والأحاديث الكريمة، يبدو أن الإجابة واضحة ولكنها تحتاج إلى بعض التفصيل. بينما تؤكد الأحاديث على كون الوسيلة منحنية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بشكل خاص، فإن هذا لا يعني بالضرورة بأنه سيظل متفردًا تمامًا بدون وجود الآخرين الذين أحبهم وشاركهم حياته.
في الجنة، حيث يأتي الكمال والتناسق، يبدو من المتاح عقليًا ومقبولًا دينياً أن النبي الكريم، بالإضافة إلى امتلاكه لمرتبة الوسيلة الفردية، لن يكتمل سعاده واحساسه بالتقدير إلا بحضور زوجاته اللاتي كن له محباً ومصالحة في الحياة. وهذا الاتجاه يؤيده العديد من الفقهاء والمفسرين الذين يشيرون إلى اتفاق عام بين علماء الدين بأن النساء اللواتي طلقتهن أو وهن ماتن أثناء فترة زواجهن منه هن كذلك أزواجه في الجنة.
يمكننا هنا النظر الى الحديث القدسي الذي ذكرته عائشة رضي الله عنها حيث تقول "والله إنها لتزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة". بهذا السياق، يمكن اعتبار أن مرتبة الوسيلة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم تعكس اعلى قائمه من الاعجاب والشرف ولكنها ليست مستبعدة لانضمام الآخرين إليه ضمن تلك المكانة الخالصة خصيصاً له.
وفي نهاية المطاف، يبقى الجزء الأكبر من فهم هذه الأمور الغيبية موكولا للإرادة والقضاء الإلهيين. رغم عدم توافر دليل قطعي بشأن كيفية تحقيق هذا الجمع بين الانفراد بالمكانة والفردانية داخل المجتمع الجميل للجنة، فإن الاعتقاد بأن النبي سوف يتمتع بكامل اتزان وسعادة وتكامل بجوار أولئك الأشخاص الأقرب اليه ليس أمراً بعيد الاحتمال ولا مخالف للسنّة النبوية.
