هذه المقولة المنسوبة إلى شمس الدين التبريزي، "إننا نعتقد أن الله يرانا من فوق، ولكنه أيضًا يرانا من الداخل"، تناقش جانبًا مهمًا من العقيدة الإسلامية حول وجود الله ورؤيته لكل فرد. ومع ذلك، يجب توخي الحذر عند قبول مثل هذه الأقوال بسبب عدم اليقين بشأن صحتها.
وفقاً للدين الإسلامي، يؤكد القرآن الكريم أن الله قادرٌ على الرؤية الدائمة للمخلوقات، سواء كانت خارجية أو داخلية. يقول الله عز وجل في كتابه العزيز: "وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودًا إذ تفيضون فيه" [يونس:61]. وكذلك يشير إلى معرفة الله السرية لما تخفي النفوس والأعين: "يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور" [غافر:19] و"إنه بكل شيء عليم"[الأعراف:127].
لكن يجب التأكيد هنا أنه حسب الفهم الإسلامي، لا يعني هذا الحديث الحلول أو الاتحاد، أي أن الله حاضر في جميع الأشياء. بدلاً من ذلك، تعكس عبارة "يرانا من الداخل" فهم الإنسان لأن الله مطلع على نواياه وأفعاله القلبية.
ومن منظور сунني, هذه المقولة تحمل احتمالات مختلفة بناءً على السياق والعلاقة بين الشكل والبنية التي تقدم بها. يمكن اعتبارها تأكيداً لمراقبة الله المستمرة لعباده وتعزيزاً لاستشعاره للحضور الرباني حتى فيما يخفى عن الآخرين.
ومع ذلك، نظراً لتاريخ استخدام بعض المصطلحات المتعلقة بنظريات فلسفية مثل الوجودية بطرق منحرفة، فإن المسلمين مطالبون بالحذر والصبر عندما يأتي الأمر بالموافقة على مثل تلك الأقوال بدون تحقيق كامل ودقيق لفهم المؤلف والسياق الأصلي.
وفي النهاية، يوفر لنا الدين الإسلامي نهجاً واضحاً للتواصل الروحي والثقة العمياء بالإله الواحد القدير، والذي يعرف الخير والشر ويراقب الجميع دائمًا.
