الآية "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا" تحمل بين طياتها رسالة عميقة حول رحمة الله الواسعة وتأثيرها على حياة البشر. وفقاً للتفسير القرآني، يشير مصطلح "الفضل" هنا إلى هدى الله والدليل الذي توفره الشريعة الإسلامية للإنسانية، بينما تعبر "الرحمة" عن عفوه ورثائه لمن يقبلون هذه الرسالة ويتبعون طريق الحق.
تشير التعاليم النبوية كما وردت بروايتين مستقليتين من الحديث الشريف، إحدىهما عن أبي هريرة والثانية عن سلمان الفارسي، إلى مدى واسع لهذه الرحمة التي خلقها الله منذ بدء الخليقة. حيث خلّف عشرين تسعين جزءاً منها محفوظة لدى الله، أما الجزء الوحيد المتاح للعالم فهو ما يشمل كل قطرة رحمة تدعم الحياة وتعزز العلاقات الإنسانية والحيوانية.
ويوضح علماء الدين مثل ابن عطية والقاضي أبو محمد أن وصف "بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ"، ينطبق بشكل عام على الجميع وليس فقط المؤمنين. وبالتالي فإن دعوة الله للاستمتاع والفخر بالأعمال الإيجابية ليست محصورة بالمؤمنين وحدها؛ بل تنطبق أيضًا على غير المؤمنين الذين قد يتجهون يوماً ما نحو الحق والنور.
بالنظر إلى حديث ابن عطية، يمكن فهم عبارة "فليقع الفرح" بأنها تحث الأفراد على الاحتفال بالتوجه الروحي المستنير بالنور الإلهي، وذلك قبل أي فرح مؤقت ناتج عن المكاسب الدنيوية الزائلة. بالنسبة للمؤمنين تحديدًا، يعد انتظار الحصول على رضا الرب والجنة حقائق ثابتة ويستحق كل حبة فرح. بينما بالنسبة لأولئك الغير مؤمنين حالياً ولكن بشرط اعتناقهم للدين لاحقًا، فإن دعوات الفرح تقترح عليهم الطريق نحو سعادتهم النهائية عبر قبول نعمة ربانيتهم واكتشاف جمال إيمانهم الجديد.
في نهاية المطاف، تقدم هذه الآية رؤية شاملة للرحمة الإلهية وكيف تعمل كتاج فوق رأس الإنسان سواء كان مسلماً أم لا، إذ أنها مصدر أساس لكل الأفعال الطيبة والمودة والتسامح الموجودة ضمن المخلوقات كافة. ولذا يجب علينا كمؤمنين، تقدير تلك الرحمة والسعي لنشر حب الخير والعطاء لأجل بناء مجتمع عام يحظى بحرية أكبر وارضاء أدق تجاه وجودنا ودورنا الحيوي داخل النظام الأكبر للحياة نفسها.
