على الرغم من الادعاء بأن كلمة "محمود" في سفر نشيد الأنشاد تُشير إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إلا أن التحليل اللغوي والدلالي للسياق يؤكد خلاف ذلك. وفقاً للمراجع الدينية والببليوجرافية المتخصصة، فإن النص العبري الأصلي لسفر نشيد الأنشاد، الإصحاح ٥ الآية ١٦، يُقرأ هكذا: חִכּוֹ מַמְתַקִּים וְכֻלּוֹ מַחֲמַדִּים זֶה דוֹדִי וְזֶה רֵעִי בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם.
بالنسبة للتفسير العربي التقليدي لهذه الآية، يشير البعض إلى أنها تعني "حلقة حلواً وكلّه مرغوب، هذا حبيبي وهذا خليلي يا بنات أورشليم". وهذه الترجمات مستندة إلى فهم عميق للغة العبرية وتاريخها الأدبي والثقافي.
الأدلة تشير بوضوح إلى أن كلمة "محمود"، أو "Mohammedim" بالإنجليزية، ليس لها أي ارتباط باسم علم مثل "محمد" حسب ما أثبت علماء اللغة العبرية. إن السياق العام لسفر نشيد الأنشاد نفسه يدحض فكرة وجود رابط مباشر بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث أنه ذكر بشكل واضح في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة باعتباره أخر الرسل وليس أولهم. علاوة على ذلك، تاريخ ظهور شخصية النبي محمد بعيدة جداً عن الفترة التي كتبت فيها معظم كتب العهد القديم والتي يعود تاريخها لأكثر من ألف سنة قبل ميلاده.
ومع ذلك، يجب الاعتراف بأن هناك عقائد ومعتقدات مختلفة تؤمن بتلك الروابط. ومن الجدير بالملاحظة أيضاً أن المسيحيين واليهود وغيرهم من مؤيدي العقائد المختلفة قد قاموا بتقديم تفسيرات متنوعة لهذه الأقوال والآيات بناءً على معتقداتهم الخاصة والتي ربما تستند إلى رؤاهم الثقافية والتاريخية الشخصية.
وفي النهاية، وعلى الرغم من اختلاف التفسيرات، يبقى الحقائق التاريخية والقرائن اللغوية واضحة فيما يتعلق بكيفية عدم وجود دليل قاطع على تسمية النبي محمد بهذه الطريقة ضمن نصوص العهد القديم.
