1/ الأوبئة والجوائح في التراث العربي

Eepidemics and Pandemics in Arabic Classical Texts

تعرض المؤلفون في الحضارة الإسلامية لموضوع الأوباء لا سيما وباء الطاعون. ألَّف العرب في ذلك عدة مؤلفات ما بين كبيرٍ وصغيرٍ، منها ما تناول الأمر من جانبٍ طبيٍّ ومنها الشرعيٍّ الدينيٍّ،

2/ فضلاً عن السرد التاريخيٍّ والأدبيٍّ. من ذلك: رسالة الكندي (توفي نحو 260 هـ / 873 م) في ((الأَبْخِرَة المـُصْلِحَة للجو من الأوباء))، و((كتاب الطواعين)) لابن أبي الدنيا (ت 281 هـ / 894م)، و((نعت الأسباب الموَّلِّدَة للوباء في مصر)) لابن الجزار (ت 395 هـ/ 1004 م)، وكتاب ((مادة

3/ البقاء بإصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الأوباء)) لمحمد التميمي (توفي بعد 980 هـ / 1572م).

ويُعد ((بذل الماعون في فضل الطاعون)) لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ / 1449م) من أشهر هذه المؤلَّفات. وتقتني مكتبة قطر الوطنية منه نسخة مخطوطة نفيسة. كُتبت بالمسجد الأقصى بعد اثني عشر

4/ سنة من وفاة المؤلف، وإحدى وثلاثين سنة من تاريخ تأليفه لها. وقد تناول ابن حجر، المُحدِّثٌ والمؤرِّخ المعروف، في كتابه الذي قسمه على خمسة أبواب؛ مبدأ الطاعون، والتعريف به، وبيان كونه شهادةً، وحكم الخروج من البلد الذي يقع به والدخول إليه، وخص الباب الأخير فيما يشرع فعله بعد

5/ وقوعه، ثم ألحق به خاتمة في الإشارة إلى أشهر الطواعين التي وقعت في التاريخ الإسلامي. وتجدر الإشارة إلى فقد المؤلِّف لابنتين له بسبب الطاعون، فضلاً عن معاصرته لطاعونٌ ثانٍ وقع بالقاهرة.

كما تقتني مكتبة قطر الوطنية مخطوطٍ نادرٍ بعنوان ((مِجَنَّة الطاعون والوباء)) لإلياس اليهود