إذا حدث وأن سجد الإمام أثناء تلاوته بسورة قرآنية وظن أحدهم -وهو مأموم- خطأً أن هذا السجود هو الركعة الأولى للصلاة، وركع بدوره بناءً على ذلك الظن الخاطئ، فإن هناك حالتان يمكن أن تحدثا وفقًا لعلماء الشريعة الإسلامية:
الحالة الأولى: لو علم المأموم أن الإمام كان ينوي السجود (سجود التلاوة) وليس الركوع، ويواصل تقديره خاطئًا، فعليه حينها إعادة سجوده واتباعه لإمامه. هذا لأنه في مثل هذه الحالة يكون المأموم مسؤولًا عن تصرفاته؛ إذ إنه اختار القيام بما يعتقد كونه صحيحًا رغم معرفته الجزئية بالحقيقة. وبالتالي، فهو مطالب باتخاذ الخطوات اللازمة لتعديل وضعيته، التي تتضمن الانضمام إلى إمامه بالسجدة الجديدة.
أما الحالة الثانية والأكثر شيوعًا هي عندما لا يشعر الشخص بخطئه قبل قيامه من حالة "الرُّكُوع" غير الصحيحة والتي اعتقد أنها نهاية للسجدة. وفي هذه الحالة، لن يُطلب منه أداء سجود التلاوة مرة أخرى لأن تركيز التركيز يقع فقط على ضرورة مواصلة العمل بنفس مستوى دقة الإجابة الأصلية ولكن بشكل أبسط وأوضح. حيث سيكون مطالباً بإصلاح الوضع الحالي ومراعاة قراراته التالية بعناية أكبر. سيقوم أولاً برفع نفسه ونقل اهتمامه نحو الجزء القادم من الطقوس المعروف بـ"الركوع". ومن الأفضل له الاستمرار بمرافقة مشاعر قلبه تجاه نية امامه والتزام تعليماته كنموذج أعلى للممارسات الدينية الرشيدة عبر مجتمع المسلمين المحلي. وبذلك، فإن أي مراسم إضافية لأداء سجود التلاوة ستكون خارج نطاق صلاحيتها ضمن برنامج تلك العبادة الخاصة بالنظر لهذه الضرورات الضمنيه للأحداث المفاجئة داخل بيئة المسجد العام المتنوع عرقياً ودينياً. إنها دعوة للحكمة والفهم المتبادل بين كافة الأفراد المشاركين بالمشاركة الروحية الجامعة تحت سقف بيت الله الواسع الرحيب الواصف لمعنى الوحدة الإنسانية جمعاء.
