تعد مسألة الإجهاض قضية معقدة تتداخل فيها العناصر الأخلاقية والدينية والاجتماعية والقانونية. يُعرّف الإجهاض بأنه إنهاء الحمل بشكل متعمد قبل أن يتمكن الطفل من البقاء خارج رحم الأم حياً وبشكل مستقل. هذا الأمر يثير جدلاً واسعاً حول العالم الإسلامي تحديداً بسبب التقاليد الدينية القوية التي تسعى لحماية الحياة البشرية منذ اللحظة الأولى لحدوثها.

في الشريعة الإسلامية، تعتبر حياة الجنين مقدسة ولا يجوز المساس بها إلا عند وجود مبررات شرعية واضحة مثل خطر الموت الوشيك على الأم أو حالة الحمل غير المشروعة الناتجة عن علاقة محرمة. أما بالنسبة للحالات الأخرى، فإن منع الإجهاض هو القاعدة العامة بناءً على قوله تعالى في سورة المؤمنون الآية 12-14 "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ". هذه الآيات تشير إلى تقدير الله وتعظيمه للروح البشرية وكرامته للإنسان حتى أثناء مراحل نموه داخل الرحم.

ومع ذلك، هناك وجهات نظر مختلفة داخل المجتمعات الإسلامية فيما يتعلق بالإطار القانوني لهذه القضية. بعض البلدان ذات الأغلبية المسلمة قد صدر لديها قوانين تحظر تماما عمليات الإجهاض باستثناء الحالات الطارئة للغاية، بينما تسمح دول أخرى بإجراءات أكثر مرونة تحت مراقبة قانونية ودينية شديدة الصرامة.

على الرغم من اختلاف الرؤى والتوجهات القانونية، تبقى القيم الروحية والثقافية غارقة في ضرورة حفظ حقوق الإنسان والحفاظ عليها ضمن حدود وضوابط دينية وأخلاقية راسخة. وفي نهاية المطاف، يبقى نقاش عميق ومستمر حول توازن الاعتبارات الصحية الشخصية والمصلحة العامة واحترام قدسية الحياة وفق تعاليم الدين والعرف الاجتماعي.