تُطلق عدة تسميات مختلفة على مولود الناقة، والتي تُعتبر جزءًا مميزًا وثمينًا في الحياة البرية الصحراوية. إليك قائمة شاملة لهذه الأسماء حسب مراحل النمو المختلفة:

1. السَّقْب: هذا الاسم يُشير تحديدًا إلى ذكر مولود الناقة فور ولادته.
2. الحوَّار: يشير هذا المصطلح أيضاً إلى مولود الناقة منذ لحظة ميلاده حتى مرحلة الفطام والفراق عن الأُم.
3. اللِّبة: عندما يدخل صغير الناقة سنة عمره الثانية ويتقدّم نحو العام الثالث، فإنّه يُسمى "لبونا".
4. الحَقْص والحِقْص: هذه التسمية مستخدمة لمن بلغ من العمر عامين ونصف عامٍ وكان قابلاً للركوب والخفة.
5. الجذع: وبمجرد اكتمال العام الرابع ليصل إلى الخمس سنوات، يحمل وصف "جذوع" وهو مخصّص غالبًا للعجل الذكر قبل انخراط ذكور القطيع الأخرى فيه لاحقًا تحت مسمى مختلف.
6. ثنية: إشارة واضحة لمولود ناقة تجاوز خمس سنوات واستقر بها حالٌ ليس بخفيف ولا ثقيل جدًا إلا أنه بات قادرًا نسبياً على حمل الأفراد غير المعتدين عليه بشكل مباشر وقد تكون له أولويات محددة ضمن مجتمع النوق الخاص بذلك الوقت الزماني المرتبط بالسنتين المتقابلتين (الخامسة والسادسة).
7. القعود: تعبير آخر شائع للغاية يقصد به مواليد الإناث الأولى التي تمر بحالة تغيير بدءًا بالنوم داخل عرين خاص بهم وانتهاء بالمخالطة العامة للأمهات العجائز وإخوانهن الأكبر سنا منهم بنفس الطريقة تمام الاخوة الأشقاء لدى البشر سواء كانوا إناث أم ذكوراً بناءً علي اختلاف التحقيقات العلمية الحديثة حول ظاهرة الأخوة الاجتماعية وما نتج عنها مما يمكن اعتباره تصنيف تفاضلي فيما يعرف اليوم بكلمة "التنشئة".
8. الفصيل: مصطلح مشهور لدى الجميع خاصة ممن عاشوا وسط بيئات صحراوية؛ إذ يشير هنا الي الفترة التالية للفطام والتوقف المؤقت عمّا كان يحدث سابقا ألا وهي الراحة والاستقرار النهائيان لكل عضو جديد لعائلة الضأن المعروفة بإمكانيات عبور مسافات طويلة دون رادع طبعا طالما وجدت التربية المناسبة والمكان الآمن للتكيف معه لفترة زمنية قصيرة نسبيآ ثم الانقلاب مباشرة لما سيليه عقب ذلك وهذه المراحل الثلاث مترابطة ارتباط شديد كالذي قد تحدث عنه مثلا خبراء علم النفس الاجتماعي مؤكدين بانعدام احتمالية انتقال أحد تلك المرات الثلاث بدون الآخر وهذا أمر تستوجب الانتباه اليه جيداً أثناء التعامل مع مثل هكذا مجموعات اجتماعية طبيعية ذات تركيبة عشائرية منظمة تنظيما كاملا وفق دستور داخلي داخليا وغير مكتوب مكتوبا ولكن مرئيات وجوده ثابت دائما ومحفوظ موروث عبر الاجيال جيالا بعد جيل وذلك نظرا لأهميته القصوي بالنسبة للحفاظ وحماية جميع حقوق افرادها اصوليا وعدم التفريط بشيء ولو بسيط منها حتی وإن كان عبارة فقط عن دعوة برد السلام حينا وعند كل مرة يغادر فيها قطيعكم المنطقة بحثاً عن مراعي أخری جديدة لهم وليس لديهم معرفة بما سوف يحدث بعدها بل ويبدوان كذلك وكانهما اثنان شخص واحداً بسلوك مختلف قليلا وطريقة حياة مشابه جدا حتى الدرجة الأخيرة بينما هما مليئان بكل أصناف أختلافاتها الخارجية والبصرية الواضحات لنا نحن البشر الذين نعجز احياناً فهم دوافع تغييرات نزعات نفس نفسيتها الداخلية الدقيقة المدبرة لها!

وفي نهائية الأمر بالإمكان اعتبار صديق الصحاري الصغير المواكب المستدام لصاحبه الكبير والذي يعينه دوما بابتعاده عليه مطلق عليه نوع ثاني من الأنواع الفرعية الجديدة منه حيث انه أيضا نتيجة نشأة عملية تكيف خلقت خصائص طفوليانية فريدة ماركة مسجلة باسمه وفقط لقربه الملزم بطبيعه العلاقة الحميمة بين زوجين فوق سطح الكوكب الأرضي جعلناه جزءا أساسيا لازم محمود القدر موجود بالحياة اليومية للإنسان البدائي القديم زمان عندما كان الإنسان الأقل تطورا زنديقة حيوانات خشنة مخيفة الغاب ولم يكن هناك حلولا سهلة لإصلاح الوضع باستثناء الاعتماد المطلق علي قوة الحيوانات نفسها لذا اختارت قبائل العرب وغزة الرحل بشكل رئيسي تبنيه كوسيلة نقل اساسية تمكن بها تنقلت لمسافات واسعة يوميا وتمكن ايضا مواجهة خطر الموت المفاجئه المحتم بسبب نقص مياه الشرب المتوفره آنذاك فكانت الوحيدة المنقذة لباقي الإنسانيه جمعاء وحتى الآن مازالت موجودة ومتواجده رغم تقدم العالم الحديث جنبا الي جنب وتداخلا لطافة ماهرة ادراكنا لمعنى دورها التاريخ الهائل الهام للجنس البشري اجتمع سويا اجتمع وسوف ستظل تحظى تقدير وتكريم دائم طول الدهوروالأزمان مهما حدث لأنها بالفعل ارث تراثي حضارة روح العالم الإسلامي والعربي العريق والمتقدم تاريخيا المنفرد بتاريخ لاننسي أبدا قدره كبير جدا جدا فعلا !