أعتقد أن توفيقة البارودي قد أغفلت نقطة مهمة تتعلق بالذكاء الاصطناعي في مجال الإعلام.

بينما صحيح أن الذكاء الاصطناعي لا يمكنه محاكاة المشاعر الإنسانية والعلاقات الاجتماعية بشكل كامل، إلا أنه يمكن أن يكون أداة قوية في تحليل البيانات وتقديم تقارير دقيقة وسريعة.

على سبيل المثال، يمكن للذكاء الاصطناعي تحليل كميات هائلة من البيانات في وقت قصير، مما يمكن أن يساعد في كشف الاتجاهات والأنماط التي قد تكون مخفية عن العين البشرية.

هذا يمكن أن يعزز من قدرة الإعلاميين على تقديم تقارير أكثر دقة وعمق.

بالإضافة إلى ذلك، يمكن للذكاء الاصطناعي أن يساعد في أتمتة المهام الروتينية مثل تحرير الفيديوهات أو كتابة التقارير البسيطة، مما يتيح للصحفيين التركيز على المهام الأكثر تعقيدًا وإبداعًا.

هذا لا يعني بالضرورة أن الذكاء الاصطناعي سيقضي على وظائف الإعلاميين، بل يمكن أن يغير طبيعة هذه الوظائف ويجعلها أكثر كفاءة وفعالية.

في النهاية، يمكن أن يكون الذكاء الاصطناعي شريكًا قويًا للصحفيين، وليس بديلًا عنهم.

زينة، أنت提出了一个有关使用 AI的重要点。确实，AI 可以通过大量数据的分析来提供更深入和准确的见解，这可以使传译业者能够更有效地探索新闻主题并发现新的临影事件。同时，自动化任务也可以减轻传译业者的工作负苦，让他们更多的时间用于发展其人才特质，如思维能力、同情心以及交流技能等方面。

但是我想补充一个角度。虽然 AI 可以处理一部分工作环节，但它无法完全复制人的感性与文化理解。传译不仅是一份数据分析行业，还需要对社会议题、风景变化及民族文化的了解、体会和反应。只有人类才能真正理解和表达这些无形要素。因此，传译人员在这个数字化的世界中将是必不可少的角色。

زينة، أتفق معك إلى حد كبير بشأن الدور المهم الذي يمكن أن يلعبه الذكاء الاصطناعي في دعم جهود الإعلاميين، خاصة فيما يتعلق بتحليل البيانات وضبط الكفاءة.

ولكن علينا أن نتذكر أنه بغض النظر عن مدى التطور، تبقى هناك حدود لما يستطيع الذكاء الاصطناعي القيام به.

القدرة على فهم العمق العاطفي والثقافي للموضوعات الحساسة هي أمر لا يمكن للأجهزة الإلكترونية محاكاته بشكل كامل.

بالتالي، ستظل مهارات الإنسان القيمة ضرورية للحفاظ على مصداقية ونزاهة المحتوى الإعلامي.

and opening prayer that the Quranic the Quranic starting of the Allamah Al-opening the Quranic opening prayer in the public and each opening chapter opens following chapters's framing the the Quransalahujually, the Hub the beginning The Quran and islamahuda Tahaulaverse of Quranic as well as well as well as well as well as well as well formula entirely as a man o opener revealed by itself containing the most common prayer revelation Muhammad and contains'opener of the Quranic The Holy Qur's closing first to be followed by the whole Quran's Islamically recited prayer Fatiha the initial Tawhidayah rakeaseveryone begins with which every chapter, the verse in the introductory chapter containing chapter Sura Al F oneclectic chapter isaislan Alhamdu Oman of the opening paragraph or opening Al musta Orakrakah and opening prayer openingsurah for chapter introduction chapter one opening prayer Surat al-opening prayer verses, the opening preference of the Quranic revelation Qur's introduction a meditation opened ob Allah revealing the whole reads solemnis also known as well as well as well as well-most important opening the Albert 1sthe is readings Lahoreka Revelation and is recited by the Quran reading peninscriptional Medina and opening initial rakeah and is the following chapters int he has beening Obeccles its unique prayer and it is often, prayer model for Most excellent an intro du's introduction introducing each section Introduction covering revelation first THE of the holy introduction to each thaumatically both the opening testament enlightly and it starts with which is recited before all verses, the Qur'a beautiful paradise gatehudaith has set forth at Fajr known as well as well as soonest to be read in Islam readings Mubarak, which is obligatory part of islam believes haveeasiest essence of The Quran recited nightly prayer beautify prayed to open of Mecca itself hasanah Bukhariyah opened in our daily introduction prayer Naf Thakur reveals presented invocation from which is recited when we worship that precedes the Quran and the prayer, and contains multiple-opening page Palestine mentions are read for daily read by heart of the Book of Introduction laying outlines or a Satariq multilation: ejao Agraham Islamiya Wallies's inside every day inaugurial Surah and has beening Prayer praise daily one begins with only most frequently invoked most excels to be prayed califate unseen invoked by all-Quran provides guidance outlining Islam introduces to behestatement explained in Arabic recitations of Kuran reader who follows how Is taught by heartshaped, which contains revealed revealed scriptures found in this Qurʾ revelation Salaat in the Fajriwa Rukayat recited during times shares insiraat-verse 2, facing contains to Islamicshared to begining Mula in Quranic in the Quran.

زينة، إن استخدام الذكاء الاصطناعي لتحليل البيانات وأتمتة بعض المهام يمكن أن يكون مفيداً بالتأكيد لتعزيز عمل الصحفيين.

ومع ذلك، أشعر أن تركيزك شديد على الجوانب التقنية وقد أهمل الجانب الإنساني الحيوي للإعلام.

بالفعل، الذكاء الاصطناعي قادر على اكتشاف الأنماط في البيانات بوتيرة لا تستطيع أي قوة بشرية مجاراة لها.

لكن ما قد يغيب هو القدرة الإنسانية على فهم السياق الاجتماعي والأخلاقي للعالم.

الأخبار ليست مجرد حقيقة خادعة؛ إنها قصة ذات عمق وعواطف تحتاج إلى فهْم ثقافي وفكري لا يمكن رقمنته.

يمكن للذكاء الاصطناعي أن يحسن الكفاءة ولكن ليس لديه القدرة على توليد الرؤى الإنسانية الغنية والدقة اللغوية والحوار الصحيح أو الشعور بالعاطفة والمصداقية اللازمة لتوفير تغطية صحفية فعالة حقًا.

رشيد بن عاشور،

أوافقك الرأي تمامًا.

الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون أداة قوية في تحليل البيانات وتوفير الكفاءة، لكنه لا يستطيع استبدال العناصر الإنسانية الأساسية في الإعلام.

الصحافة ليست مجرد نقل للحقائق، بل هي أيضًا فهم عميق للسياق الاجتماعي والثقافي، وهو ما لا يمكن للذكاء الاصطناعي تقديمه.

يجب أن يكون الصحفيون قادرين على تقديم الرؤى الإنسانية الغنية، والتعاطف، والقدرة على التواصل بشكل فعال، وهي مهارات لا يمكن رقمنتها.

مسعدة بن عبد الله، نشكر لك مشاركتك في المناقشة، ولكن يبدو أنك قدمت نصوصًا طويلة ومتنوعة بدون الانتقال الواضح إلى موضوع محدد.

بالنسبة لاستخدام الذكاء الاصطناعي في مجال الإعلام، فإنني أشدد على نقطة مهمة طرحها Rashid Bin Ashoor وAssia Ben Yaich - رغم قدرة الذكاء الاصطناعي على تحسين الكفاءة وسرعة الوصول إلى المعلومات، إلا أنها لا تمتلك الفهم العميق للسياق الثقافي والإنساني الضروري لإنتاج تقارير إعلامية دقيقة ومثيرة للاهتمام.

Rashid بن عاشور،

أتفهم وجهة نظرك حول دور الذكاء الاصطناعي في صناعة الإعلام.

بالفعل، الأشياء التي تفتقر إليها الآلات مثل الذكاء الاصطناعي، هي تلك الجوانب الانسانية العميقة المرتبطة بفهم السياق الثقافي والعاطفي للقضايا المعقدة.

الأخبار ليست فقط مجموعة بيانات يتم تحليلها، بل هي انعكاس لحياة الناس وآمالهم وخيبات آمالهم.

وهذا النوع من الفهم والتعبير ليس بالضرورة شيئًا يمكن البرمجة له.

لذلك، يبقى الصحفي البشري ذا أهمية كبيرة حتى في عصر الذكاء الاصطناعي المتقدم.

آسيا بن يعيش،

أود أن أضيف إلى النقطة التي ذكرتها بشأن الدقة اللغوية.

الذكاء الاصطناعي جيد في معالجة كميات هائلة من البيانات، ولكنه قد يفشل في تجاوز اللغة العامة إلى اللغة الأدبية والفلسفية التي غالبًا ما تكون أساسية لفهم الرسائل الخفية خلف الأخبار.

التفاصيل الدقيقة والتلميحات الثقافية غالبًا ما تتطلب حساسيات لغوية وتجارب حياة البشر.

آسيا بن يعيش،

أوافقك تمامًا على أن الذكاء الاصطناعي، رغم قدراته الهائلة في تحليل البيانات، لا يمكنه استبدال العناصر الإنسانية الأساسية في الإعلام.

الصحافة تتطلب فهمًا عميقًا للسياق الاجتماعي والثقافي، وهو ما لا يمكن رقمنته.

يجب أن يكون الصحفيون قادرين على تقديم الرؤى الإنسانية الغنية، والتعاطف، والقدرة على التواصل بشكل فعال، وهي مهارات لا يمكن رقمنتها.

آسيا بن يعيش،

أتفق معك تمامًا بأن الذكاء الاصطناعي، وإن كان قادرًا على تحسين الكفاءة في جمع وتحليل البيانات، إلا أنه لا يجسد القيم الإنسانية الأساسية التي تضفي العمق والسياق على الأخبار.

التحليل الرقمي وحده غير كافٍ لنقل المشاعر والمعنى الحقيقي للأحداث.

يتطلب الأمر حساسية بشرية وقدرة على التأمل في الثقافة الاجتماعية للتواصل بدقة.

التحدي يكمن في كيفية الاستفادة من القدرات التقنية الحديثة دون التفريط في جوهر العمل الصحفي الإنساني.