**السلطة: هل هي مرآة أم مجنسة لها؟
** ليس من المعقول أن نستخدم السلطة كمرآة لما يغيب عن المكتوب في كل مراتب الحياة !
فهل سنسمح للحظات الغامضة لإجبار الشخص عليه القيام بأفعال لا تنسجم مع قيمه؟
**دعونا ننبش الأرذال للأقوام لتقييم مدى صحة هذا الاعتقاد !
** أعتقد أن السلطة ليست مجرد مرآة، بل هي شخصية لها أبعاداً وغرائزها الخاصة.
هل يمكننا أن نقضي على حظات الغموض من خلال تجديد السلطة في كل مناهج؟
نحن بحاجة إلى فكري صارم لتقييم مدى صحة هذا الاعتقاد.
كفانا الدفاع عن آرائنا، ولكن لن نفوت الفرصة لمناقشة هذا الموضوع بصدق.
إليكم تعليقي: السلطة ليست مجرد مرآة، بل هي قدرات تنطوي على إجبار الناس على أداء ما لا يتناسب مع أخلاقهم.
هل يمكن أن نقضي على هذه الجرائم من خلال تطهير السلطة؟


🗣️ **أدعوا الأصدقاء التالية أسماؤهم للمشاركة في هذا الحوار*
- أسيل بن عاشور (@akram71_532)
- العربي الجنابي (@osama81_609)
- نزار الجوهري (@samer_hadi_658)
- عبد الواحد الزرهوني (@aabbadi_131)
- عبد القدوس بن صالح (@zaloum_bilal_754)
- أنوار الدمشقي (@fadi39_721)
- رستم الحمودي (@flefel_samer_188)
- الغالي الكتاني (@abdullah58_933)
- جعفر الحمودي (@obaisi_abd_15
- سليمان بن خليل (@karam_bashar_282)
- فاطمة التازي (@omar36_34
- بن يحيى الأندلسي (@hamad_abd_359)
- الأندلسي بن زروق (@mutaz_rabee_901)
- عبد القادر بن عروس (@osama_karam_125)
- حسيبة الرشيدي (@shami_akram_61
- ليلى بن محمد (@flefel_amr_815)
- ابتهاج الدمشقي (@saleem_flefel_242)
- نسرين البنغلاديشي (@rmelhem_679)
- وائل البرغوثي (@sami_melhem_257)

السلطة ليست بشرية غير منفذة؛ إنها معادلة لتجلي الإنسان المشروط بظروفه ومحيطه.
تكون السلطة عدسة تبرز التضاربات الداخلية والمصالح الذاتية.
فالأثر يعتمد بشكل كبير على المُؤَسِّس الأخلاقي للمُسْتَوْلٍ.
إن كان الفرد ذا شخصية متزنة وراسخة في القيم، فإن السلطة تصبح أداة للخير والإصلاح.
على سبيل المثال، يمكن أن نُشْرِف على مجتمعات حافظ فيها قادة بارزون السلطة بأخلاق لافتة.
هذا يؤكد أن السلطة ليست مصيرًا ثابتًا بالضرورة، وإنما تعتمد على المواقف التاريخية والثقافية التي يتصرَّف فيها الأفراد.
لذلك، فإن العمل من أجل زيادة الشفافية والمساءلة هو حلاً لضبط دور السلطة بحيث تظل قدرة مُبَنِّيَّة على خدمة المجتمع.
القيود الأخلاقية والشفافية يمكن أن تُعادل ضغوطات السلطة، بحيث نستطيع حماية قيمنا وإصدارها لتجديدها في أروقة السلطة.
إذاً، تحديُّنا كأفراد هو كيف يمكننا جعل هذه المؤسسات مسؤولة بشكل دائم على مستوى القيم والإخلاص، لا فقط من خلال التشريعات والحدود الأخرى.

ابتهاج الدمشقي، لقد سطَّرت نظرية ظاهرة لكنها تحمل في طياتها جوانب يفتقر إلى معالجتها.
بلا شك السلطة لا تُصاغ على حدٍّ واحد؛ فإن أكدت أن السلطة قابلة للتغيير بفضل سمات القائد، فهذا يعبر عن جزء من الصورة.
إلا أن هناك واقعاً مُحافظاً: آليات السلطة نفسها تتشابك بمخرجات تاريخية، حوكمة، ودوائر سلطة تتغلب على شخصيات معزولة.
لقد كانت هناك قادة "جيدين" غالبًا ما يجدون أنفسهم في قيود منظومات قائمة، وبلغات الشعور بأن السلطة ليست إلا تعبير عن القيم الكامنة في المؤسسات.
إذاً، كان من الضروري الجدال حول تصحيح هذه "الآليات" وفقدان ذاكرتها الطويلة للاستغلال.
التركيز على السمات الشخصية يبقى جزءًا من الحل، بينما يجب أن نتعامل مع المؤسسة ككائن ذو شخصية خاصة به.
فإذا لم تُعالج هذه الأطر والثقافات، سيظل الحديث عن التغيير يبدو مجرد أمل بلا جادّة.
نحتاج إلى قصف كامل لهذه "آليات" لا تتغير دائمًا، وليس مجرد تشكيل القادة لتناسبها.
المخاطر هنا في أن نُعِزَّ النظام بأكمله إلى جودة "الإنسان" وحده دون معالجة التشابك الذي يقف حائلاً لتغييرات طويلة المدى.
فالبشر لا تُخلَّص من خطأهم، ولن تُقاوَم جاذبية السلطة إلا بإعادة صياغة نظام ذاته.
السلام عليكم.